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Tựa đề: Le Paria — décembre 1923 1923
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DEUXIEME ANNEE. — N° 21.

Le Numéro: VINGT-CINQ centimes

DECEMBRE 1923.

ADMINISTRATION :
3, Rue du Marché-des-Patriarches
PARIS (5 e )

le Paria*

Paraissant mensuellement

Tribune du Prolétariat Colonial

Abonnement, Un an : 3 francs

LA SITUATION
DU PAYSAN ANNAMITE

Les Annamites, en général, sont écra
sés par les bienfaits de la protection
française. Les paysans annamites, en
particulier, sont encore plus odieuse
ment écrasés par cette protection : ils
sont opprimés comme Annamites ; ils
sont volés, spoliés, expropriés, ruinés,
comme paysans. Ce sont eux qui font
tous les travaux pénibles, toutes les cor
vées. Ce sont eux qui produisent pour
toute la bande des parasites, des pa
resseux, des civilisateurs et autres. Et
ce sont eux qui vivent dans la misère
quand il y a abondance chez leurs bour
reaux ; et meurent de faim quand il y a
mauvaise récolte. Cela est dû à ce qu’ils
sont volés de tous les côtés, de toutes
les manières, par l’Administration, par
la féodalité moderne, par l'Eglise. Au
trefois, sous le régime annamite, les
terres étaient classées en plusieurs ca
tégories, suivant leur capacité de pro
duction. L’impôt était basé sur cette
classification. Sous le régime colonial
actuel, tout cela est changé. Lorsqu’on
veut trouver de l’argent, l'Administra-
tion française fait simplement modifier
les catégories. D’un trait de plume ma
gique, elle transforme une terre mai
gre en une terre fertile, et le paysan
annamite est obligé de payer pour ses
rizières plus que ce qu’elles peuvent lui
rapporter.
Ce n’est pas tout. On augmente arti
ficiellement la superficie des terrains en
réduisant l’unité de mesure. Par ce fait,
l’impôt est automatiquement augmenté
d’un tiers dans certaines localités, deux
tiers dans d’autres. Cela ne suffit pas à
apaiser la voracité de l’Etat protecteur
qui augmente les impôts d’année en an
née. Ainsi, de 1890 à 1896, les impôts
ont doublé. Ils ont encore augmenté de
moitié de 1896 à 1898, et ainsi de suite.
Les Annamites se laissent toujours ton
dre, et, encouragés par le succès de ces
opérations, nos protecteurs continuent
leur agiotage.
Souvent, l’arbitraire se mélange à la
spoliation. En 1895, par exemple, l'ad-
ministrateur d’une province du Tonkin
a dép uillé un village cte plusieurs nec-
tares au profit d’un autre village, ca
tholique celui-ci. Les dépossédés se sont
plaints On les a mis en prison.Ne croyez
pa. que le cynisme administratif se soit
arrêté là. On obligeait encore les mal
heureux dépouillés à payer jusqu’en
1910 les impôts des terres qu’on leur
avait enlevées en 1895 !
Après l’Administration voleuse, vien
nent les concessionnaires voleurs. On
donne à des Européens qui ne possè
dent, pour toute notion d’agriculture et
de technicité, qu’un gros ventre et la
peau blanche, des concessions dont l'é-
tendue dépasse souvent 20.000 hectares.
Ces concessions sont fondées, pour la
plupart, sur des vols légalisés. Pendant
la conquête, les paysans annamites —
comme les Alsaciens en 1870 •— ont
abandonné leurs terres pour se réfu
gier dans la partie du pays restée libre.
Quand ils sont revenus, leurs terres
étaient « concessionnées ». Des villages
entiers ont été ainsi spoliés, et les in
digènes ont été réduits à travailler pour
les seigneurs de la féodalité moderne
qui s’approprient quelquefois jusqu’à
90 0/0 de la récolte.
Sous prétexte d’encourager la coloni-
sation, on exempte un grand nombre de
gros concessionnaires de l’impôt fon
cier.
Après avoir obtenu gratuitement le
sol, les concessionnaires obtiennent gra
tuitement, ou presque, la main-d’œuvre.
L’Administration leur fournit un certain
nombre de forçats qui travaillent pour
rien, ou bien elle emploie son influence
à leur recruter des travailleurs auxquels
on donne un salaire de famine. Si les
Annamites ne viennent pas assez nom
breux, ou s’ils ne sont pas contents, on
a alors recours à la violence ; des con
cessionnaires saisissent les maires et
les notables des villages, les bâtonnent,
les torturent jusqu’à ce que les malheu
reux aient signé un contrat les en
gageant à fournir le nombre de tra
vailleurs demandé.
A côté de cette puissance temporelle,
il y a des sauveurs spirituels qui, tout
en prêchant aux Annamites la vertu de
la pauvreté, ne cherchent pas moins à
s’enrichir avec la sueur et le sang des
indigènes. Rien qu’en Cochinchine, la
Sainte Mission Apostolique possède à
elle seule le 1/5° des rizières de la con
trée. Bien qu’il ne soit pas enseigné
par la Bible, le moyen d’acquérir ces
terres est très simple : c’est l’usure et la
corruption. La Mission profite des mau
vaises récoltes pour prêter de l’argent
aux paysans en les obligeant à engager
leurs terres comme garantie. Le taux
des prêts étant usuraire, les Annamites
ne peuvent pas s’acquitter à l’échéance;
alors toutes les terres engagées tombent
ainsi en possession de la Mission.
Les gouverneurs plus ou moins gé
néraux, à qui la mère patrie a confié les
destinées de l’Indochine, sont générale
ment des ignares ou des crapules. Il
suffit à la Mission de posséder quel
ques-uns de ces papiers secrets, per-

LaFêleNationaleannamite

— Sans blague, les Annamites ont aussi
leur fête nationale ? Et depuis quand ça ?
Quelle est donc la Bastille qu’ils ont dé
truite.
— Parfaitement, les Annamites ont mainte
nant leur fête nationale à eux. C’est une ins
titution mémorable, monumentale, dont le
gouvernement protecteur, qui n’a cessé de
jurer ciel et terre de les conduire dans la
voie du progrès, les a dotés officiellement.
C’est une conception véritablement sublime
et géniale. Il n’y a pas eu ici de Bastille dé
truite. La Bastille n’existait pas en Annam.
Mais, à propos, on peut considérer aujour
d’hui tout le pays des Annamites comme une
immense Bastille ; en ce sens qu’aucun d’eux
ne peut en sortir ou y (rentrer sans une au
torisation spéciale du gouvernement protec
teur. Or il ne s’agit de rien moins que de
modifier ce régime du bon plaisir, il s’agit,
au contraire, d’en commémorer le point de
départ, la naissance du premier germe, la
cause primordiale, par l’anniversaire d’un
fait, historique si vous voulez, mais d’un fait
ayant une signification historique diamétrale
ment opposée à celle que comporte la des-
-ruction de la Bastille. Devinez. Je vous le
donne en mille et en million.
— ???
— Vous n’y êtes pas. Eh bien ! c’est tout
simplement le fait d’ériger officiellement en
fête nationale pour les Annamites l’avène
ment au trône de Gia-Long, fondateur de cette
exécrable dynastie qui végète aujourd’hui
dans la triste situation que l’on voit et que,
par pitié, nous nous abstenons de qualifier
par des épithètes plus expressives.
Il est tout à fait remarquable qu’alors que
tous les peuples civilisés ont supprimé leur
monarque ou l’ont rélégué à un rôle pure
ment décoratif, les représentants de la Répu-
blique Française en Indo-Chine se crampon
nent à leur roi d’Annam et s’ingénient à
maintenir le prestige imaginaire d’un prince
à tout -faire qui n’est, en réalité, qu’une es
pèce cL’homme entretenu pour les besognes
que nos lecteurs devinent.
Mais revenons à cette fameuse fête natio
nale annamite. Elle a été célébrée pour la '
première fois en juin dernier.
Dans la petite ville de Phan-Thiêt, elle a
eu lieu avec le concours de 500 jeunes Anna
mites façonnés dans les fabriques de loyalis
tes, nous voulons dire les écoles du Protec
torat. Pour ce coup d’essai, nos braves ap
prentis en loyalisme se sont, par hasard,
heurtés à quelques tracasseries de la police.
Ils ont véhémentement protesté pair une let
tre que La Tribune Indigène de Saigon a pu
bliée dans son numéro du 26 juin dernier, et
dans laquelle nous relevons les deux ques
tions suivantes :
La Fête Gia-Long est-elle une fête natio
nale ? nous nous le demandons.
Si c’en est une vraimentj l’administration
française, qift. est la justice même } laisserait-
elle un de ses représentants profaner ainsi les
mœurs du peuple protégé ?
Parbleu ! chers compatriotes, la fête Gia-
Long est bien votre fête nationale. Qui est-ce
qui émet des doutes là-dessus ? C’est le gou
vernement du protectorat lui-même qui vous
en a fait royalement cadeau.
Et pourquoi cette autre question infâme ?
L’administration française, qui est la justice
même, comme vous le proclamez, n’a jamais
nue nous sachions laissé profaner vos mœurs.
,11e les a toujours scrupuleusement respec
tées, même — vous en souvenez-vous ? —
quand elle faisait ouvrir le cercueil de Tu-
Duc pour voir si on n’y trouverait pas de tré
sors cachés.
Vous fêtez un mort, c’est bien. Peut-être, ce
mort n’en a cure, et il se peut que, du fond
de sa tombe, il aime mieux que vous gardiez
le silence complet sur son règne et tout ce
qui s’en suit. Mais que ne fêtez-vous, en mê
me temps, de s vivants comme Ham-Nghi,
Thanh-Thai, Duy-Tân, trois de vos rois qui,
sans être encore dans l’autre monde, ont été
cependant très éloignés de vous par la même
administration qui incarne, selon vous, la
bonté et la justice.
PHAN.

COLONIAUX !
« LE PARIA » EST VOTRE JOURNAL.
LISEZ-LE ET FAITES-LE LIRE.

sonnets, compromettants pour pouvoir
les effrayer et pour obtenir d’eux tout ce
qu’elle désire. C’est ainsi qu’un gou
verneur général a concédé à la Mission
7.000 hectares de terre riveraine appar
tenant à des indigènes qui sont con
damnés, du coup, à la mendicité.
Par ce bref aperçu, on voit que, sous
le masque de la démocratie, l’impé
rialisme français a transplanté dans le
pays d’Annam tout le régime maudit du
moyen âge, y compris la gabelle ; et que
le paysan annamite est crucifié, par la
baïonnette de la Civilisation capitaliste
et par la croix de la Chrétienté nrosti-
tuée.
NGUYEN Al QUAC.

Un personnage:
M. Henry Bérenger

Une des causes de l’isolement où se tien
nent, nos camarades des colonies, par rap-
port au mouverment ouvrier et prolétarien
international, est leur ignorance des hom
mes et des choses.
C’est par l’instruction et par la lecture
de la presse communiste, qu’ils pourront ar
river à s’évader de l’obscurantisme, dans
lequel le capitalisme entend les maintenir.
Le Paria se doit, certes, de révéler à
l’opinion publique métropolitaine l’immense
misère qui pèse sur eux, mais il doit aussi
les renseigner, pour les aller et au besoin
les déterminer à l’action libératrice. Tout
effort entrepris au profit des prolétaires co
loniaux, soit par l’Internationale commu
niste, soit par sa Section frençaise, soit
par l’organe central de celui-ci l'Humanité.
leur est soigneusement tenu caché par la
bourgeoisie spoliatrice aidée des parlemen
taires, pirates et fourbes, mêmes issus de
leur sein.
C’est parce que nous savons que la. lu
mière projetée dernièr ment sur la person
nalité du sénateur Bérenger, élu de la Gua
deloupe, risque de rester ignorée de nos ca
marades de là-bas. que nous revenons, ici,
sur ce qu’est l’homme dont ils ont fait un
parlementaire après qu’ils eussent, d’ail
leurs, été odieusement trompés.
Depuis le 5 décembre, l'Humanité a en
trepris de publier la correspondance échan
gée, il y a quelques années, entre M. Raf-
falovitch, représentant de la Russie à Paris
et son ministre à Saint-Pétersbourg, relati
vement à l’abominable vénalité de la
presse. Cette correspondance appartenait
aux archives de la Russie tsariste, détenus
aujourd’hui par le gouvernement soviéti
que, d’où elle a été extraite, pour l’édifica
tion des honnêtes gens. Elle révèle toutes
les manœuvres de chantage, toutes les opé
rations malpropres, les grandes lignes de
l’organisation ou de là corruption auxquel
les recouraient en 1906, 1907, 1908, les jour
nalistes et parlementaires bourgeois, pour
obtenir des subsides du gouvernement
russe. Un des premiers noms qu’on y
trouve est précisément celui de M. Henry
Bérenger, à cette époque directeur du jour,
nal l'Action.
Et maintenant reproduisons, avec le com-
Tnciliailt qui Tas.oiigic, it uocdliciit in
séré dans Y Humanité du jeudi 6 décembre
1923 :
Paris, le 5 mars 1908.
Monsieur le Ministre,
J'ai l'honneur d'envoyer à Votre Excel
lence quelques coupures de journaux con
cernant les bruits de l'emprunt russe. Il y
a tout d'abord un entrefilet de F Action,
journal socialiste, qui veut faire croire qu'il
est en relations avec M. CAILLAUX. Cet en
trefilet se donne des allures officieuses qu'il
n’a pas. Etant donné le caractère malveil
lant de ses insinuations sur les vues de
Votre Excellence à l’égard des intérêts du
commerce et de l'industrie français, je me
suis rendu au ministère des finances...
M. CAILLAUX m'a fait dire qu’il était ab
solument étranger à cette publication ; il
avait dit, il y a assez longtemps, à Béren
ger, qu'il n‘y avait pas d'affaires d'em
prunt ; depuis lors, il ne s’est entretenu
avec lui que de l'impôt sur le revenu...
J'ai insisté sur l'impression fâcheuse de
l’article, QUI VEUT FAIRE UNE SORTE
DE CHANTAGE ET LE PRESSION sur la
Russie, en parlant du mauvais état, de l'in
solvabilité russes. ,
J’ai porté l'article à la connaissance de
l'ambassadeur, afin qu'il en touche un mot,
s'il le juge convenable, à M. Pichon.
Enfin, j'ai assisté à une réunion de
NOETZLIN, BÉNAC et LENOIR, de laquelle il est
sorti un démenti infligé, par l’intermédiaire
d’Havas, aux assertions de l’Action par
NOETZLIN lui-même.
Faire donner un démenti du Ministère
russe lui-même aurait été faire le feu de
Bérenger, c'est aussi pour cette raison que
je n'ai pas télégraphié sur l’Action.
BERENGER EST UN MAITRE-CHAN
TEUR NOTOIRE, qui a voulu vendre des
photographies de papiers relatifs à une af
faire de torpilleurs chez Rothschild (Baron
Taub, etc.) et que j'ai éconduit en 1905.
Votre très obéissant serviteur,
A. RAFFALOVITCH.
« M. Raffalovitch ne mâche pas ses ex
pressions ! M. Bérenger, maître-chanteur
notoire 1 Et c’est ce gredin qui fut pendant
la guerre Commissaire du gouvernement
aux pétroles et aux essences. Il avait pour
chef de cabinet, Bénard, fils du banquier,
administraleur de la Mexican Eagle, filiale
de la Royal Bulch. Et, comme par hasard,
M. Bérenger est allé en Roumanie au nom
du Sénat français (et de la Royal Dutch)
et en est revenu partisan d’avancer des
millions à l’Etat roumain, à condition que
celui-ci n’empiète pas sur les intérêts des
pétroliers.. »
Depuis cette publication, le sénateur Bé
renger, rapporteur général du budget, a
fait voter un emprunt de 1.500 millions à
la Pologne et à la Roumanie. Ces sommes
seront converties en canons, pour de nou
velles guerres au cours desquelles, les nô
tres tomberont, parce que on les aura en
traînés par de fallacieuses promesses.
Notons, en passant, que M. Bérenger n’a
encore ni protesté, ni démenti, et pour
cause...
Les r vélations de cette nature ne tou-
ehem pas seulement l’homme qui " est mis
en eau e, mais aussi les autres, ceux qui

Ouvriers Algériens,
Organisez-vous !

Devant la pénurie d’une main-d’œuvre
à vil prix, les colons d’Algérie jettent des
cris d’effroi. Cette clique de millionnaires
enrichis de la sueur du burnous se plaint
de l’exode des indigènes vers la métropole,
et le gouverneur' Steeg, larbin de cette oli
garchie, s’apprête à servir les Duraux, les
Maneuh et Gie, en apliquant un décret qui
interdirait aux ouvriers indigènes d’aller
travailler en France.
Le colonialisme ne connaît plus de bor
nes, il s’acharne sur les victimes qu’il a
complètement dépouillées ; il poursuit par
des lois ignobles les malheureux qui se sont
crus loin de sa. portée et par d'infects pro
cédés d’inquisition il fait retourner, par la
force, sur leur lieu de torture, les esclaves
dont il veut la dernière goutte de sang.
Personne parmi ces caïds, ces délégués
financiers, ou autres bourgeois algériens,
valets de l’impérialisme, ne protestera.
Ils préfèrent s’abstenir, jouir de la quié
tude qu ils trouvent dans la lâcheté, quittes
à mendier quelque bout de ruban comme
prix de leur trahison. En démagogues en
graissés de la misère de leurs frères, ils
viendront, en compagnie de leurs maîtres
et de prostituées de luxe, sabler le cham-
pagne à l'inauguration de quelque mosquée
destinée aux cérémonies patriotardes des
bourreaux de leurs compatriotes.
Malgré la trahison de la bourgeoisie in
digène, malgré toutes les machinations du
colonialisme, la classe ouvrière française
ne tolérera pas un tel crime.
Camarades ouvriers algériens, vous vous
unirez pour briser ce nouvel assaut du
capitalisme.
L’émancipation des travailleurs doit être
l’œuvre des ouvriers eux-mêmes.
Dans les usines de France, vous avez
appris que votre situation matérielle ne dif
férait en rien de celle de vos frères ouvriers
français. Vous avez vu que le prolétaire de
n’importe quelle race était accablé sous le
poids de la même exploitation, réduit à la
même misère.
Vous avez constaté que les Pelligri, les
Sidi Henni ou le® Krupp étaient des frères.
Tous volent le pauvre pour s’enrichir de
sa peine. Malgré toutes les haines de race
qu’ils sèment entre vous, pour profiter de
votre division, eux sont unis. Pour resister
à leurs attaques, unissez-vous aussi !
Il est temps de vous réveiller de votre
torpeur, ne soyez plus indifférents aux at
taques du patronat, n'acceptez plus ses
coups en fatalistes. Organisez-vous avec
vos camarades ouvriers français ; adhérez
en masse aux syndicats pour défendre vos
salaires, pour revendiquer vos droits.
Demain,, !a France impérialiste, devant
une autre guerre qu’elle prépare pour
étouffer dans le sang la Révolution alle
mande, vous conduira encore à l'horrible
abattoir humain. Seule, votre solidarité
avec la classe ouvrière française empê
chera ce nouveau sacrifice de votre vie.
Pour empêcher 1 l’immonde colonialisme
ne vous remettre à l'esclavage qui vous at-
tend en Afrique, pour améliorer vos condi
tions de vie en France, pour élever vos sa
laires, pour empêcher qu’on ne vous jette
dans la fournaise d’une nouvelle guerre ou
d’une expédition impérialiste, ouvriers al
gériens, solidarisez-vous avec vos frères
ouvriers français, adhérez aux syndicats,
organisez-vous !
>=+®-<
ÉCHOS

Le 17 novembre est survenue, à Alger, la
mort du rédacteur en chef de La Dé-pêche Al-
gériennCj M. Lys du Parc.
Nos camarades de l’Afrique du Nord ne
perdent pas un défenseur. M. Lys du Parc
n’était point un indigénophile.
>=*e- —
BIBLIOGRAPHIE

Ce qu’il faut lire :
Pour soutenir notre foi en l’avenir et renfor
cer nôtre volonté d’action, nous signalerons sous
cette rubrique tout ce qui est publié comme li
vres ou comme revues et que, pour notre éauca-
tion, il est indispensable que nous connaissions.
Le Paria se tient à la disposition de nos cama
rades pour leur procurer les publications dont ‘
s’agit.
Romain Rolland : Mahatma Ga dhi : 6 fr. 75.
(Librairie Stock, 7, rue du Vieux-Colombier,
Paris.)
Louis Vignon : Un programme de politique co
loniale. Les questions indigènes: 15 fr. (Librairie
Plon-Nourrit, 8. rue Garancière, Paris.)
Jules Harmand : Domination et Colonisation :
5 fr. 75. (Librairie Flammarion, 26, rue Racine,
Paris.)
,=*e

SOUSCRIPTION POUR LE « PARIA »
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Zioudou 7 »
Blanqui 2 »
Prince 200 »

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s’acoquinent avec lui au service du capita
lisme colonial et de la bourgeoisie antil
laise.
Quand nos frères guadeloupéens se déci
deront-ils à ouvrir les yeux, et à rejeter
loin d’eux, dans un geste de dégoût, la
bande d’aigrefins qui les dupe ?
Max Clainville-Bloncourt.

L’Impérialisme
et la politique coloniale

L'impérialisme moderne est lié à la
dernière phase du capitalisme : la
phase monopoliste qui remplace le
jeu libre de la concurrence.
Si dans le sens large du mot, « Impé
rialisme » veut dire la subjugation éco
nomique et politique d’un ou plusieurs
pays par un Etat en dehors de ses
frontières, l’impérialisme ancien était
dans sa conception différent de l’impé
rialisme actuel.
L’ancienne Rome étendit son pouvoir
autocratique sur tous les pays de la
Méditerranée et réalisa l’empire ro
main ; de même fut réalisé l’empire
grec, l’empire arabe. C’était la conquête
par la force, d’immenses territoires,
l’asservissement brutal de plusieurs
peuples. Ces empires s’évanouirent
après l’épuisement de la force armée,
après la décadence des conquérants.
L’impérialisme du monde antique ne
prenait pas des racines profondes dans
la vie économique des peuples conquis ;
l’organisation économique des pays les
plus développés de l’antiquité s’est arrê
tée dans la phase du capital commer
cial. Dans le cours de l’histoire l’impé
rialisme revêtit différentes formes et eut
différents buts ; son activité se limitait
dans la création de conditions favora
bles pour le dépouillement des colonies
par le capital commercial et usuraire :
celui des Hollandais eut un caractère
mercantile tandis que celui des Portu
gais, des Espagnols fut la conséquence
de l’exode du capital commercial ; il
fut instauré sur un besoin de rapine, un
commerce de dépouillement ; la décou
verte d’importantes mines d’or et d’ar
gent avait inspiré la convoitise suivie du
rapt du continent américain. Mais en
voulant parler de T « impérialisme »
moderne, nous trouvons qu’il a un ca
ractère tout différent. Il n’est plus la
conquête imposée dans le but unique
d’acquérir des territoires et du matériel
humain qu’on réduit à l’esclavage ou an
servage, une oxpension de pouvoir qui
doit assurer une vie de puissance et de
luxure à une classe privilégiée, puisque
de nos jours nous voyons des colonies
jouir d’une autonomie relative et cer
tains pays semi-coloniaux ont une indé
pendance politique complète. Sont-ils de
ce fait libérés de l’impérialisme de la
bourgeoisie moderne ?
Les pays coloniaux et semi-coloniaux
sont des sources de matières premières
de produits agricoles et des champs
d’investissement de capitaux
L’impérialisme contemporain est la
conséquence naturelle du capitalisme
arrivé à son apogée, il est le résultat fa
tal de la domination du marché mondial
par le capital financier, lui-même né du
capital industriel, et qui, par sa faculté
de se concentrer, de se trustifler, subor
donne à son autorité toutes les autres
formes de capitaux. Les monopoles que
crée le capital financier par la formation
des trusts et des cartels fortifient sa
toute puissance. L’afflux des immenses
sommes d’argent qu’il attire par son
innovation : les sociétés par actions, 16s
bénéfices énormes qu’il soutire à l’in
dustrie le portent au sommet de la puis-
sance. Il ressemble à une formidable or
ganisation féodale dont les seigneurs
sont les magnats de la finance qui tien,
nent entre leurs mains le sort de l'in-
dustrie nationale et les destinées du
globe. Une nuée de petites banques est
à leur merci ; comme des vassales elles
agissent sous la pression qu’on leur im
prime. Le capital financier dont le volu
me s’enfle démesurément, s’étouffe dans
le cercle restreint du marché national,
alors, il cherche d’autres espaces encore
vierges pour employer son activité gran
dissante. Il a besoin de pays neufs pour
ouvrir de nouvelles exploitations et de
nouveaux débouchés pour l’industrie
qu’il contrôle. Le colonialisme est l’is
sue fatale de ce formidable mécanisme
de la société capitaliste avide d'exten-
sion. Chaque capitalisme a besoin de
matières premières pour son industrie
qui croît sans cesse ; son pays devient
une immense fabrique qui jettera le flot
déborda it de la surproduction sur le
marché colonial. Pour acquérir de nou
velles sphères d’influence, sa politique
coloniale agit sur le même traditionnel
cliché. Ses capitalistes se créent des in
térêts dans des pays africains ou asia
tiques, les diplomates valets de la haute
finance négocient les traités qui sont
transformés en actes de tutelle écono
mique et parfois militaire. Une fois en
raciné, le capital envahit tout le pays
et travaille pour transformer les « re
lations amicales » en conflits. Tous les
prétextes sont valables pour justifier
l’action violente, et l’annexion pure et
simple s’accomplit.
Après le vol, la destruction du vieux
régime économique et social se produit
méthodiquement. Au nom de la civilisa
tion, les capitalistes envahisseurs subs
titueront aux mœurs et coutumes des
colonisés des habitudes de vie se con
formant à leur propre économie. Ils fe
ront porter aux noirs des pays chauds.

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malgré le climat, des bas de ce même
coton qu’ils leur auront extorqué ; ils
apprendront aux Hindous ou aux Maro
cains les délices de la culture euro
péenne en les inondant du poison de
leurs distilleries. Ils entretiendront
« respectueusement » seulement le fa
natisme et l'ignorance pour donner libre
cours à leur exploitation. L'insatiable
production capitaliste, s'implante dans
la colonie où la main-d'œuvre atteint
des prix dérisoires, et cette concurrence
de la force du travail a une répercussion
sur le prolétariat métropolitain et ag
grave sa situation. -0/
Le colonialisme engendre une nouvelle
surproduction agricole ou industrielle,
il occasionne le chômage, la restriction
des salaires, il grossit l’armée des sans-
travail.
Et cette bourgeoisie angalise, fran
çaise ou américaine qui s’empare par la
force ou la diplomatie d’immenses ter
res en Asie, en Afrique ou en Océanie,
prolonge sa puissance sur toute la sur
face du globe en semant des armées de
prolétaires. Le fait est inévitable, c’est
un phénomène brutal mais qui doit lo
giquement s’exercer avec la précision
d’une loi.
Le prolétariat européen, avant le
commencement de ce siècle, restait im
passible sur cette politique de rapine
que fut l’impérialisme colonial ; l’op
pression des millions d’indigènes des
pays exotiques avait maintenu un ni
veau de vie passable à l’ouvrier euro
péen.
Les réformistes, agents de la bour
geoisie, s’appliquent à démontrer le
bien-être apporté par le développement
de l’organisation capitaliste, mais ils
oublient de voir que cette condition sup
portable de la classe ouvrière métropoli
taine n’a pu se maintenir qu’au détri
ment des masses laborieuses des con
trées lointaines.
L’anarchique production capitaliste
'trouvait à son flot toujours grossissant
un écoulement qui limitait ou retardait
dans une certaine mesure les brises qui
devaient revêtir la forme de cataclysme.
Des énormes profits accumulés sur la
table du capitalisme, les miettes qui
tombaient étaient glanées par les cou
ches supérieures de la classe ouvrière
qui gardait une passivité envers ses frè
res miséreux des colonies.

La distribution accomplie du globe
parmi les fortes puissances capitalistes
conduit inévitablement à la guerre.

Ayant considéré l’impérialisme au
point de vue purement colonial nous
voyons que son activité ne se borne
point dans le champ des pays privés de
leur indépendance; les pays possesseurs
de grands capitaux les exportent dans
d’autres pays politiquement indépen
dants. L’Amérique introduit les siens en
Chine, la France, l’Angleterre au Mexi
que ou en Perse. C’est une lutte effrénée
entre les grands financiers pour s’arra
cher les concessions dont la plus-value
viendra grossir le capital national. Cette
concurrence pour de nouvelles sphères
d’influence de capital provoque forcé
ment des divergences d’intérêts qui se
déchaînent en luttes armées. Les clas
ses dominantes tiennent sous leur sou
veraineté les pays dans lesquels elles
ont exporté leurs capitaux, tandis que
ces derniers essayent de se soustraire
à cette dépendance dont on veut les
accabler.
Et, le capital de chaque pays, pour
garder sa suprématie, ordonne à son
État la création ou le maintien d’un
armement formidable qui intimidera le
pays qu’il exploite et éloignera tout pré
tendant.
Le militarisme, cette géante organi
sation de violence entretenue par des
budgets énormes et dont les frais retom
bent sur les contribuables, est l’indis-
pensable exécuteur des agressions im
périalistes. Il aide à commettre les rapts
de territoires, empêche l’émancipation
des colonies, soutient la politique pro
tectionniste et défend le monopole na
tional contre les prétentions étrangè
res. Son maintien est si onéreux pour
l’économie sociale qu’il a accru la dé
tresse financière des Etats modernes ;
leur situation chaotique devait fatale
ment trouver sa solution dans le terri
ble cataclysme que fut la grande guerre
impérialiste.
Et, cette poignée de financiers qui
précipitèrent l’humanité dans le plus
horrible carnage, la destruction la plus
'insensée que l’histoire ait connue, cette
clique de magnats de la finance ne se
trouve nullement arrêtée dans ses cri
minelles combinaisons, ni modérée dans
la furieuse folie de son organisation.
Au contraire, jamais les capitalistes
ne se querellèrent avec tant d’acharne
ment, redoublant d’intrigues, de violen-
'ces et d’armements pour se procurer les
éléments nécessaires à leur effroyable
mécanisme social.

Les guerres, les transformations pro
fondes produites par le capitalisme dans
les pays coloniaux hâteront la fin de
l’organisation capitaliste.
Seul, le prolétariat mettra fin à cette
anarchie, à ce chaos. Déjà, les peuples
colonisés se révoltent, les pays semi-
coloniaux secouent le joug du capitalis
me européen et si leur indépendance
(politique et économique) ne sert qu’à
restaurer une bourgeoisie capitaliste in
digène elle ne manquera pas cependant
d’affaiblir l’impérialisme mondial.
L’émancipation des colonies hâtera la
mort de l’impérialisme. La structure
de l’édifice capitaliste, sapé à sa base,
craque, prêt à s’effondrer. Le « moloch »
crèvera, faute d’aliments, assommé par
le coup de grâce de la Révolution dans
le continent européen.
Le capitalisme, dont l’évolution avait
trouvé son expression suprême dans le
capital financier, ce même capital qui,
par ses trusts, ses cartels, ses consor
tiums financiers, avait soumis la vie
économique du monde à des monopoles
détenus par une classe infime de di
rigeants, la clique de magnats qui par
tageaient la terre entre quelques puis
sances et leur soumettaient ses habi
tants, toute cette horrible structure ca
pitaliste et sa politique de subjugation,
essence de son impérialisme, aura sa
triste fin dans l’histoire. Sa fin prochai
ne, certaine, aura sa synthèse dans l’a
vènement d’une organisation nouvelle :
la socialisation universelle pour le
bien-être commun.
Ali BABA.
>*0-<
ÉLECTION
au Conseil de l’Enseignement Primaire

Nous nous excusons auprès des délégués au
Conseil de l’Enseignement primaire de la Guade
loupe, de n’avoir pu publier plus tôt leur lettre
ci-dessous. Les élections ont eu lieu depuis, mais
le document vaut quand même d’être connu, car
il révèle à quelles difficultés se heurtent ceux
que la confiance de leurs collègues a appelé à
défendre leurs droits auprès de l’administration,
quand ils ont conscience de la tâche qui leur
incombe.
N. D. L. R.

Pointe-à_Pitre, le 20 octobre 1923.
Les Délégués sortants des Instituteurs au
Conseil de l’Enseignement Primaire à
leurs Collègues.
Messieurs et Chers Collègues.
Le mandat de vos représentants au Conseil de
l Enseignement primaire vient de prendre fin.
Le Collège électoral se prononcera bientôt — du
6 a n 10 novembre — sur le choix des candidats
qui brigueront l’honneur de représenter le person-
net au sein de ce Conseil.
Un compte rendu succinct mais sincère, s’impose
à vOS délégués pour établir, d’une art, et déga
ger, de l’autre, les responsabilités. Et ils manque-
raient an devoir le plus élémentaire de l’équité et
à la probité, s’ils essayaient de se dérober à cette
obligation sacrée
Nous ne parlerons que pour mémoire de nos
multiples interventions auprès des autorités supé-
mieures (Instruction ubligne Gouvernement local.
Gouvernement central) nour obtenir l’amélioration
de traitements à laquelle nous avons droit. Les
résultats n’ont pas répondu à nos espérances •
l’arrêté local du 2 juillet dernier, en nous sup
primant nos allocations de 25 15 et 10 pour 100, a
considérablement diminué nos traitements : il
constitue un véritable acte de récression et un
incontestable déni de instice à l’égard du person-
nel enseignant primaire.
Erne mis de l’arbiim ire et de l’atoritarisme,
nous avons toujours niidé, hélas ! sens succès, la
cause des camarades tradu’ts devant le Conseil de
discrnline et contre lesquels on demandait une
peine en disproportion avec la faute commise.
La nestion des vacances. .W» résolue par l’an
cien chef du service de l’Instrnotion publique,
l’honorable M. Langlois, est revenue à l’ordre du
jour : et le personnel aurait vu l’année scolaire
se prolonger i’smi’s fin iuillet, malgré l’avis con
traire du Conseil de renseignement primaire si
des épidémies n’avaient forcé la main à nos diri_
géants.
La liste des candidats proposés en 1921 pour une
distinction honorifique s’est égarée dans les bu
reaux. Vos délégués ont, d’accord avec le bureau
de l’Amicale, adressé une protestation au dénarte-
ment. Nous attendons avec confiance la décision
du ministre.
La question de collaboration n’a pas été erdue
de vue nar vos délégués sortants. Dans le but de
faire naître la confiance et de la maintenir entre
le personnel et l'administration, de renseigner
celle-ci on de compléter an besoin sa documenta-
tion, nous avons demandé à nos chefs d’écouter
par notre voix les doléances de nos collègues,
c’est-à-dire de collaborer avec eux sur des matiè
res iu’ils désigneraient, nous nous sommes heurtés
à un refus catégorique de leur part.
Donc pas de réunion, nas d’entente préalables
entre le service de l’instruction publique et les
délégués de l’enseignement primaire pour le clas-
sement du personnel, l’avancement au choix et les
récommenses honorifiques à accorder aux maîtres
et aux maîtresses. Et les nombreuses protestations
que nous avons toujours reçues à propos des Té-
compenses et de promotions au choix, ne disent
que trop cruellement combien la grande maiorité
de nos collègues est navrée de l’état de choses
existant.
Que dire des mutations de septembre-octobre cou
rant. parues en artie au « Journal Officiel » du
11 de ce mois, qui ont jeté dans le corps un désar
roi et un mécontentement inconnus jusqu’ici ! Et
nous en passons.
Le Conseil de l’Enseignement primaire est de
venu tout simplement une assemblée d’entérine-
ment, dont les avis ne comptent pas, où tout se
fait suivant la maxime : Tel est notre ben nlaisir.
Cet ensemble de faits que nous avons exnosés
verbalement à un grand nombre de collègues et
amis dont les suffrages nous étaient acquis. méri
taient d’être consignés et connus de tous. Froissés
dans notre dignité, nous avons décliné leur offre
amicale et désintéressée de reprendre nos places
au Conseil départemental, préférant nous retirer
que de jouer le rôle de « muets du sérail » ou de
« marionnettes inconscients ».
Au personnel de décider s’il doit s’abstenir aux
prochaines élections, ou se faire représenter par
des délégués qui auront pour mission de former
nombre et d’obéir au doigt et à l’œil.
Emile VILA,
Délégué sortant non candidat.
A. BOURGAREL,
Délégué sortant non candidat.

La Russie et Nous

Nous recevons d’un de nos camarades
l’article suivant que nous ne pouvons nous
empêcher de communiquer immédiatement
à nos compatriotes, tant notre émotion est
grande en 1* lisant.
Alibaba connaît la Russie. Le gouverne
ment des Soviets a créé, en mêmr temps
que l’Université des Peuples d’Occident,
l’Université des Peuples d'Orient.
Celle-ci est destinée à nos compatriotes ;
nourris, logés, traités en frères et en hom
mes libres, ils y reçoivent, comme Alibaba
lui-même, l’instruction qui leur est ailleurs
défendue.
Hélas ! chers compatriotes que la clique
coloniale tient dans les ténèbres et le mu
tisme, regardez ! comparez ! jugez ! agis
sez ! Allez à Moscou !
N. D. L. R.
L’UNIVERSITÉ
DES PEUPLES D’ORIENT

En plein Moscou, sur la place de Stras-
noï, longeant les boulevards, et juste en
face la statue de Pouchekine, se dresse
un immense bâtiment blanc dont l’archi
tecture, à l’instar de la majorité des édi
fices construits par le fédéralisme russe,
tient du grec et du romain.
Entre ses colonnes gigantesques, qui
s’élancent vers le ciel, sont encastrées
d’immenses baies vitrées, d’où s’échappe,
pendant la nuit, la lumière lancée par une
profusion de lampes électriques. Sous Le
fronton, en forme de triangle, juste au-
dessus des colonnes, scellé sur toute la
longueur du bâtiment, court un énorme
panneau d’où se détache, en lettres rouges,
cette inscription, en langue russe : « Uni-
versité Communiste des Travailleurs' de
l’Orient. »
En effet, sur un côté de la maison, de
plainpied avec le trottoir, s’ouvre une
de ces petites portes russes dont la mar-
quise s’avance, comme un dais, jusque
sur le bord de la chaussée. De cette porte,
comme d’une fourmilière, c’est un conti
nuel va et vient d’étudiants de tous les
âges et des deux sexes. Tous portent le
même uniforme : une vareuse * serrée à
la taille par une ceinture, des culottes en
drap gris-bleu et de ces magnifiques bot
tes russes qui vous chaussent jusqu’aux
genoux. Pendant toute la journée, et jus
qu’à une heure avancée de la nuit, c’est
un flot ininterrompu d’élèves affairés,. Les
bras surchargés de livres, et qui représen-
tent tous les types des races orientales.
(Plus de 64 nations sont là représentées.)
Ils forment tout ce que l’Orient a trouvé
de plus avancé dans sa classe proléta
rienne.
Ils ne ressemblent plus à ces êtres dé
primés, à ces malheureux découragés,
ployant sous le joug du conquérant euro
péen. Ce ne sont plus ces hommes exoti
ques que les touristes bourgeois regardent
avec curiosité, comme d’une race infé
rieure et créée pour la servitude. Ceux
que j’ai vus sont bouillants d’ardeur ré
volu! tour aire. C’est une armée de combat
tants munis de marxisme et résolus à
abattre l’horrible impérialisme.
Ils De forment plus qu’un peuple, qu’une
seule race ; ils sont tous confondus en
une seule nation, une seule classe qu’on
exploite et qui vient aiguiser l’arme idéo
logique qui tuera toutes les hypocrisies de
la propagande impérialiste. C’est une
foule d’Orientaux rieurs, débordant de vie
et de gaîté, qui nous rappellent cet Orient
charmeur et qui nous réchauffent comme
s’ils avaient transporté une partie du so
leil qu’ils ont laissé chez eux.
Par groupe, ils passent, unis comme
des frères, jettant dans l’air les notes so
nores des langues, les plus diverses. Voici
des Chinois, au teint d’ivoire ; des Turcs
robustes, les visages énergiques d’expres-
sion ; des Persans, aux yeux langoureux ;
une Arménienne, les sourcils en arcades,
le regard charmeur, vous rappelle une mi-
niature d’une délicatesse exquise. Voici
une Turque, d’une beauté troublante, qui
donne le bras à un Caucasien dont la taille
pincée et les formes vous révèlent un chef-
d’œuvre d’anatomie humaine. Voici des
Japonais, au regard intelligent ; des Mo-
gols, aux pommettes saillantes. Voici des
Géorgiennes, merveilles de grâce ; un Ma
rocain, une Egyptienne, des Indous. Tout
ce monde s’interpelle, discute science ou
politique. Une jeune Coréenne, véritable
bibelot de porcelaine, les cheveux d’un
noir d’ébène, appelle malicieusement, en
syllabes mouillées, « Ouldach » (1) un de
ses camarades turcs. Toute heureuse de
prononcer ce mot, elle rit de si bon cœur
que les prunelles de ses yeux disparais
sent entre les plis des paupières.
C’est toujours dans une telle atmosphère
d’affection, de charmante camaraderie que
vivent ces habitants de contrées parfois
aux antipodes. Ce monde de prolétaires
des races les plus diverses, venus de Fez
ou de Yokohama, et parlant plus de cent
langues ou dialectes différents, ne forme
plus qu’une même famille vivant en com
mun, mangeant à la même table, tous unis
pour la lutte contre le capitalisme et pour
l’émancipation de leurs frères de misère.
Leur camaraderie est éternelle ; elle n’est

(1j En turc : camarade.

pas de celle qu’on contracte dans les uni-
versités bourgeoises, où, à leur sortie,
suivant les positions ou la hiérarchie que
crée la société bourgeoise, les étudiants
verront se refroidir ou même s’effacer les
sentiments d’une amitié dont les liens
leur semblaient indéchirables. Ici, c’est
une seule classe, une classe d’exploités,
une avant-garde consciente, n’enviant au
cun privilège social, que celui qui amé-
liorerait la vie du prolétariat tout entier’.
Leurs études terminées, ils seront semés
dans les coins les plus reculés du monde.
Mais leur tâche sera la même : la lutte
pour leurs frères de misère, la lutte con
tre l’impérialisme immonde, l’édification,
sur les ruines du capitalisme, d’une so-
ciété nouvelle qui sera pour le bien-être
commun.
Quant on visite l’Université, on est émer
veillé de l’effort prodigieux qu’a dépensé
la Russie révolutionnaire pendant ses ins
tants les plus critiques ; on ne peut qu’ad
mirer l’œuvre grandiose réalisée par les
ouvriers et les paysans russes pour se
courir leurs frères lointains opprimés.
Ceux que l’impérialisme tient dans l’obs-
/curantisme pour mieux les exploiter, re
çoivent ici, à l’Université d’Orient, la lu
mière qu’on leur cache et qui éclaire la
face du colonialisme avec toute son hypo
crisie. Ici, dépouillés de sentimentalisme,
ils connaîtront l’imperfection de la société
/capitaliste, sa production anarchique, qui
pousse fatalement aux crises, à la de
mande de nouveaux marchés, à la colo
nisation faite au nom de la civilisation.
Dans des salles spacieuses, munies de
tout le confort moderne, où l’air et la lu
mière entrant à flots, les « sauvages »
d’Afrique ou d’Asie, guidés par des pro
fesseurs marxistes des plus réputés, ap
prendront toutes choses sous leur vérita
ble côté prolétarien. On ne bourre pas
leur cerveau d’une quantité de notions
inutiles, pour en faire, comme dans les
Universités bourgeoises, des hommes
« bouchés » et serviles, incapables de
penser. Les cours revêtent la forme de
conférences où professeurs et élèves, à
tour de rôle, prennent part à la discussion.
Ces conférences sont toujours complétées
par des excursions dans les usines, les
stations de T.S.F. ou d’énergie électri
que, dans les champs d’aviation, obser
vatoires astronomiques, etc., etc. Et, dans
la Russie nationalisée, tout leur est ouvert
pour étudier l’application des notions qu’ils
auront acquises. Ils connaîtront l’économie
politique, la géographie économique, l’his-
toire du mouvement ouvrier ou cette phi
losophie prolétarienne qu’est le matéria
lisme historique. Dans des laboratoires
modernes, munis de microscopes, d’appa-
reils et d’instruments des plus perfection
nés, renseignés par des livres et des pu
blications scientifiques des plus récents, ils
apprendront la chimie, la physique, la bio
logie.
Les cours sont faits dans leurs langues
maternelles respectives, à moins qu’ils ne
sachent le russe, le français ou l’anglais,
qu’ils peuvent d’ailleurs apprendre avec
l’allemand dans les cours de langues vi
vantes.
Pour fortifier leur corps comme ils forti
fient leur esprit, ils peuvent pratiquer tous
les sports ; dans un préau immense pourvu
de toutes sortes d’agrès de gymnastique,
et sous la direction d’instructeurs expéri
mentés, la culture physique produira des
intellectuels sains et robustes, préparés à
tous les combats.
Pour compléter leur programme et pour
les délasser de l’étude, ils peuvent goûter
aux jouissances qui, jusque-là, leur étaient
interdites, étant des privilèges de la (bour
geoisie. Dans leur club, entièrement décoré
à l’orientale, les murs couverts d’étoffes
superbes et de tapis persans somptueux,
de porcelaines chinoises et d’armes fine
ment damasquinées du Turkestan, ils peu
vent se livrer aux jeux qui reposent l’es
prit et charment les sens. Après leurs
cours, ils peuvent entamer une partie
d’échecs ou de dames, faire de la musique,
du piano, de la peinture ; certains écrivent
des pièces qu’ils font exécuter par leurs
camarades sur la scène de leur théâtre.
J’ai assisté plus d’une fois aux soirées
qu’ils donnaient dans leur salle des fêtes ;
j’ai été émerveillé de voir avec quel art
elles étaient organisées, ébloui par les mi
ses en scène, la beauté des costumes, la
variété du programme. C’était vraiment
féerique. Comme sur un écran, défilaient
des tableaux orientaux, où le décor, d’un
goût parfait, vous transportait dans les
contes des mille et une nuits. Puis ve
naient des scènes révolutionnaires, des ta
bleaux impressionnants où le colonialisme
est étalé dans sa nudité, montrant sa face
hideuse. Et ces artistes ouvriers montraient
plus de talent à représenter ces scènes
vécues qu’ils avaient souffert, à imiter les
gestes qui leur étaient trop connus, trop
familiers, que des artistes professionnels.
Après, c’étaient des danses orientales, de?
chants populaires qui rappeaient le pays
natal, le foyer sous la botte de l’envahis-
seur. On était enthousiasmé d’entendre dé
clamer des vers futuristes, des poésies col
lectives, émerveillé de la rapidité avec la
quelle ces peuples arriérés de plusieurs siè
cles ont évolué. C’est l’éclosion d’un art
prolétarien, vigoureux/qui soulage des ba
nalités écœurantes de la culture bour
geoise.
Dans l’immense salle de danse de l’édi
fice, où naguère les jeunes filles nobles val
saient avec les aristocrates, on a installé

une bibliothèque et une salle de lecture.
Deux cents têtes d’Asiatiques, d’Africains,
sont là plongées dans des livres" et des
journaux.
• L’Université est par elle-même une com-
mune, c’est-à-dire qu’elle est administrée
par les étudiants, qui s’occupent de la gé
rance et de l’entretien des bâtiments, de
l’achat des denrées alimentaires, des four
nitures scolaires, de l’habillement. A tour
de rôle, ils font la cuisine, coupent le bois
pour le chauffage. J’ai visité les réfectoires
où plus de mille élèves viennent prendre
leurs trois repas journaliers. En tabliers
blancs, les étudiants de service servaient
leurs camarades, passaient les soupières fu
mantes et les plats appétissants. Les murs
étaient couverts de fresques dues au ta
lent des pensionnaires et représentant des
figures allégoriques : un cultivateur se
mant le grain de la vie, un ouvrier for
geant le chiffre 5 (cinquième anniversaire
de la République prolétarienne) ; dans un
coin, la silhouette d’un pochard en haut-de-
forme, traînant dans ses bras une prosti
tuée, symbolise les vices de la société bour
geoise. On. me présenta, parmi les « dé-
journés » (étudiants de service), un fils de
pacha turc et deux intellectuels hindous
qui avaient fini toutes leurs classes dans
une université d’Angleterre. Dans la lutte
contre l’impérialisme, le communisme avait
confondu les classes ; le fils de pacha ser
vait le coolie, et dans cette grande famille,
c’était un brouhaha où résonnaient cent
langues différentes et le rire des jeunes gens
et jeunes filles pleins de vie et de santé.
Voici les dortoirs, tenus dans un état de
propreté parfaite : petits lits de bois verni,
au milieu une grande table surchargée de
livres, et des petites armoires où sont ser
rés les objets des étudiants. Chacun d’eux,
à tour de rôle, est chargé du ménage de
leur « home ». Et dans la chambrée, ce
sont des soirées inoubliables ; on fait de la
musique, on reçoit ses amis, on commente
les derniers événements mondiaux ; on est.
au courant de tout le mouvement ouvriez
et de la situation politique mondiale. O1.
rit de la tête que fait lord Curzon à la ré
ception de la réponse du « Rajik » (I) Tchit-
cherine. On sait que les termes ont dû être
clairs, précis et, défendant les intérêts de
la classe ouvrière, on est sûr qu’elle aura
raison de toutes ces notes et ces ultima
tums cuisinés par les diplomates les plus
roués des nations capitalistes. Et quelle
adoration ils ont pour les leaders sovié
tiques ! Avec quelle ferveur ils parlent des
« camarades » qui sont à la tête de l’Etat
prolétarien ! Avec quelle assiduité aussi ils
assistent aux « Sobraniés », où on leur ex
pose la situation politique et économique
de la Russie et du reste de la terre !
(A suivre.) ALIBABA.

(1) Rafik (en arabe : camarade).

UNE COMPARAISON

EGYPTE ET INDO-CHINE
L’Agence Havas annonce que 4.500 natio
nalistes égyptiens ont célébré le 17 novem
bre courant, avec un grand enthousiasme,
f anniversaire de la visite faite en 1918 par
7 gloul pacha à la résidence anglaise, afin
de réclamer l’indépendance de l’Égypte.
L’impérialisme anglais n’est, certes, pas
moins détestable que les autres impérinlis-
mes, cependant, si jamais des Annamites se
livraient à une pareille manifestation en
Indo-Chine, le gouvernement colonial fran
çais, qui se croit le plus libéral, et
même idéaliste, ne manquerait pas de les
faire mitrailler et de noyer, quelque pacifi
que qu’elle soit, la manifestation dans le
sang.
Tous les Annamites ont encore présente
à leur mémoire la répression sauvage, à
coups de fusils et de baïonnettes, de la ma
nifestation toute pacifique à laquelle
s’étaient livrés, en 1908, leurs malheureux
compatriotes de la province de Quang-Nom
(Annam), non pas pour réclamer l’indé-
pendance du pays, mais seulement pour se
plaindre respectueusement des impôts écra
sants qui les privaient entièrement du pro
duit de leur travail et de la vénalité in
croyable des fonctionnaires de toutes cou
leurs qui les pressuraient sans vergogne.

Coloniaux voleurs

Il est des coloniaux qui ne se conten
tent pas dp voler les indigènes dans les
colonies, ils volent ainsi, et par habitude
acquise, leurs compatriotes quand ils soin
dans la métropole.
Le tribunal correctionnel de Paris a juge,
au mois d’octobre dernier, un haut fonc
tionnaire colonial qui avait soustrait des
marchandises au bazar de l‘Hôtel-de-Ville.
L’avocat a plaidé le « coup de bambou »,
ce qui signifie, dans le jargon colonial,
une certaine dépression provoquée par le
paludisme, et notre civilisateur voleur a été
purement et simplement acquitté.
Parions que cette mésaventure n’empê
chera nullement ce haut fonctionnaire co
lonial de reprendre sa noble mission de
conduire les indigènes dans la voie du pro
grès.

SEE3

Contes et Récits du « Paria »

Le Vase de Chine

« O manes de Cu-ong (1), très vénéré maître
qui nous protégez tous contre les mauvais
esprits, la maladie, la misère et le malheur ! Je
vous supplie avec dix mille « lay » (2) de m’écou-
ter. C’est pour notre fils, pour son avenir ;
soyez bon, soyez clément ».
Sur une natte de jonc, au bas de l’autel des
ancêtres où trône une minuscule tablette portant
le nom de son défunt mari, Cu-Ba (3) s’est pros
ternée. Elle a fait les « lay » rituels et mainte
nant, assise sur ses jambes pliées en arrière à
la manière des oies, elle prie.
Elle prie pour son fils. L’enfant étudie Fagri-
culture à l’Université d’Hanoï où il double sa
troisième et dernière année ; dans un mois,
l’examen de sortie ; l’an passé le cher enfant a
subi un échec ; non qu’il fût incapable mais
parce que, elle pauvre, lui n’avait pu offrir à M.

(I) « Cu-ong », c’est le nom honorifique de
l’époux.
(2) « Lay » • génuflexion ou prosternation.
(3) « Cu-Ba » *. nom honorifique de l’épouse.

le Directeur de l’Enseignement certains cadeaux
indispensables et préalables tels que plateaux
nacrés en bois de fer, de teck ou d’ébène, pom
mes de canne en argent ciselé surmontées d’un
dragon d’or, brûle-parfums en bronze antique
et surtout vieilles porcelaines de Chine.
Comment Cu-Ba aurait-elle pu se procurer des
choses si précieuses ? Avec le lopin de rizière,
son unique patrimoine, avec le paddy quelle
vend deux fois par jour au marché u hameau,
c’est tout juste si elle peut verser à l’Etit,
l’impôt foncier ; payer pour son fils (et pour sa
fille aussi, depuis peu) leurs frais d’études :
acheter pour elle, un bol de riz, une botte de
bétel et une robe de coton qu’elle teint elle-
même au « Cu-Nâu » (1).
Elle est née à la campagne et pour la cam-
pagne. Elle n’éprouve aucune répu gnance à ma
laxer de la lentille des marais avec du son de
riz et ses mains avec aisance 'apportent aux co
chons leur pâture ainsi préparée. On la voit
repiquer le riz, les mollets dans la boue ; à
l‘époque où la baie du paddy jaunit, Cu-Ba se
lève au premier chant du coq et va surveiller
les moissonneurs.
Oh ! s’il ne s'agissait que d’elle, bien sûr, sa

(1) « Cu-Nâu » : tubercule qui donne une cou-
leur rouge brique.

pauvreté ne lui pèserait point. Mais son fils,
c’est autre chose.
L’idée qu’il échouera encore parce qu’elle n a
pas ce qu’il faut, cette idée-là lui donne le
remords et la pauvre femme se reproche sa pau-
vrelé !
Que faire, ô ciel ! ô terre ! Tout à coup, une
lueur traverse son esprit ; effrayée, elle l’écarte
vite comme un sacrilège, mais la lueur réappa
raît, grandit et grandit son courage ; voici :
elle songe au vase de Chine qui est là-haut sur
l’autel des ancêtres, à côté du brûle-encens,
auprès de la tablette de son mari.
« O mânes de Cu-ong, c’est pour notre fils
bien plus que pour l’étranger ravisseur que je
vous demande de sacrifier l’antique souvenir de
nos aïeux. Exaucez la prière d’une femme misé
rable qui vous vénère, seigneur tout-puissant. »
*
* *
Ce vase que le British Muséum, le Louvre et
le Vatican eussent envié, que de fois Cu-Ba avait
vu son mari caresser religieusement le galbe
trapu mais viril. Il s’éloigne, il s approche il
se tient à droite, il va à gauche pour regarder
sans se lasser. Il s’assied et subitement déclame
une poésie chinoise, mais tout en le faisant. il
observe le monstre marin aux yeux de dragon,
désorbités et coléreux ; l’animal est de plus flan
qué décailles étincelantes et le caprice du pein
tre l’a favorisé d’une superbe queue. Elle est

longue cette queue, et léonienne, et coiffée
d’une touffe de poils, comme d’un panache, elle
surgit dans l’air en volutes arrogantes et semble
fouetter le ciel.
Toute la vitalité de l’amphibie reflue vers cet
appendice et c’est là, peut-on dire, que l’au-
dace du génie poussée jusqu’à la bouffonnerie,
a placé le siège de l’âme.
Puis, avec quelques vieux amis lettrés comme
lui, il supputait la valeur du blanc patiné, qui
forme le fond comme on dit en Occident, et qui
révèle aux connaisseurs orientaux, aussi fins
que les plus fins dégusteurs, l’origine, la date
et l’authenticité. « Celui-ci, disait-Il, est de
l’époque Kiang-Hsi, au début, vers 1665 ». Et
l’on discutait même sur les nuances du bleu que
l’artiste a renforcé pour le monstre, atténué
pour le flot tumultueux où son être frétille,
éclairci pour le ciel où se divertit la queue au
guste.
*
* *
C’est pourquoi, au milieu de sa prière, Cu-Ba
ne pouvait s’empêcher de regarder furtivement
le vase sacré. Que lui dirait en songe l’ombre
de son mari, site vieux souvenir de famille et
si l’objet cultuel tombait aux mains des étran
gers ?
Et quels étrangers, je vous le demande !
Hommes grossiers que son mari méprisait et
qu’elle, elle haït ; « Diables exotiques » aux

yeux de chat, aux crocs blancs, à la tignasse
rouge, au nez nullement aplati, à la trogne
enflammée, qui se baladent avec des femmes au
bras, lesquelles (et c’est le comble de l’impu
deur) ne se font pas laquer les dents non
plus ! Tous, sauvages et sauvagesses sortent
avec un chien au bout d une ficelle et piétinent
bruyamment comme les pêcheurs de crevettes
et jurent comme les conducteurs de buffles.
Oh ! les pilleurs de son pays ! tes tortion-
naires de son mari ! les éteignoirs de son fils !
Et dans le cadre d’un embrasement de « ca-
gnats », elle revoit des scènes sanglantes de la
conquête française : Un Blanc galonné coulant
de la graisse bouillante dans là matrice d’une
petite domestique, cinq notables servant de
cible aux distractions meurtrières d’une peloton
en ébriété, son poulailler réquisitionné... Hélas !
après la guerre, ce fut la paix !
(A Suivre.)
Ng. THE TRUYEN

waggyes Travail exécuté par des ouvriers syndiqués

Le Gérant : Léopold MESNARD.
Imprimerie Française (Maison J. Dangon)
123, rue Montmartre, Paris (2 e )
Georges DANGON, imprimeur. •