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Tựa đề: Le Paria — novembre 1923 1923
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Novembre 1923

ADMINISTRATION :
3, Rue du Marché des Patriarches
PARIS (5 e )

Paraissant mensuellement

TRIBUNE DES POPULATIONS DES COLONIES

Abonnemnet, Un an : 3 francs

Un Appel de I’Internationale paysanne
aux Paysans travailleurs des Colonies
L'Internationale paysanne, réunie dans
son premier Congrès, qui a eu lieu der
nièrement à Moscou, a tenu à marquer l'in
térêt qu'elle portait aux paysans travail
leurs des colonies en leur adressant l'appel
suivant ;
Aux paysans travailleurs des colonies !
Paysans des colonies, esclaves modernes
qui, par millions, dans les champs, sava-
ones et forêts des deux continents, souffrez
sous le double joug du capitalisme étranger
et de vos maîtres indigènes,
La Conférence Internationale Paysanne,
réunie pour la première fois à Moscou
pour élaborer l'organisation de lutte qui
manquait jusqu’à présent aux travailleurs
de la terre, fait appel à votre conscience de
classe et vous demande de venir grossir
ses rangs
Plus encore que vos frères paysans des
métropoles, vous souffrez des longues jour
nées de travail, de la misère et de l'insé
curité du lendemain.
Vous êtes souvent contraints au travail
foncé, au portage meurtrier et aux corvées
interminables.
Vous êtes écrasés d’impôts.
Le capitalisme exploiteur vous maintient
dans l’obscurantisme,, vous opprime idéo
logiquement et décime votre race par
l’usage de l’alcool et de l’opium.
L’odieux régime de l’indigénat, imposé
par l’impérialisme capitaliste, vous prive
de toute liberté individuelle, de tout droit
politique et social, vous plaçant ainsi au
rang inférieur des bêtes de somme.
Non content de vous réduire ainsi à la
misère et à la ruine, le capitalisme vous
arrache à vos foyers, à vos cultures pour
faire de vous de la chair à canon et vous
jeter, dans les guerres fratricides, contre
d’autres indigènes ou contre les paysans et
ouvriers de la métropole.
Parias des colonies, 1
Unissez-vous !
Organisez-yious !
Joignez votre action à la nôtre ; luttons
ensemble pour notre émancipation com
mune !
W’ixo ]‘sfrevalissamant deg indigènes des
colonies !
Vive l’Internationale des Travailleurs !
Vive le Conseil du Paysan International !
s
De Siki
à la Révolution Mondiale
Le sixième congrès de l’Internationale
Boxing Club, se prononçant sur le cas des
deux boxeurs Carpentier et Siki, vient de dé
clarer le premier forclos et de proclamer le
second déchu de ses titres de champion d’Eu-
rope et du monde.
Parions que la déchéance de Siki lui sera
moins préjudiciable que celle où le capita-
lisme et l’impérialisme tient les millions de
prolétaires indigènes.
>**•<
L’indigénat en Algérie

Où M. Steeg a le nez dans sa.. . son œuvre
Notre confrère « Le Trait d’Union » d’Al-
ger publie avec une heureuse opportunité,
au moment où le régime odieux de l’indi-
génat sévit avec une brutalité accrue, un
article de M. Steeg, gouverneur général de
l’Algérie, publié dans l’ « Action » du 24
février 1909, alors que M. Steeg n’était que
simple député. Cet article était un rapport
qui mettait en lumière tous les méfaits de
l’indigénat, et M. Steeg plaidait la cause
des indigènes ; à son avis, la France ne
devait plus continuer à appliquer cet odieux
régime qui est digne de la féodalité du
moyen âge. Nous invitons tous les indigènes
et amis des indigènes à rechercher et lire
le « Trait d’Union » d’Alger du 30 octobre
1923 ; quant à nous, qui observons depuis
longtemps les hommes qui sont le déchet du
parti radical, l’article de M. Steeg, député,
ne nous avait pas enthousiasmés. Par con
séquent, l’attitude actuelle de M. Steeg,
gouverneur, ne nous étonne pas davantage.
Nous savons très bien que depuis que ce
parti est en décomposition il n’a plus au
cun principe ni politique ; depuis qu’il s’est
assis sur son programme, ses membres
dispersés ne cherchent qu'une chose : une
sinécure, un emploi honorifique et lucratif.
Or, depuis longtemps, la question coloniale
est une question gênante pour tous les par
tis et principalement pour les partis qui
se sont partagé alternativement le pouvoir.
Ce qui fait que cette question, est devenue
la pierre de touche; Tous ces messieurs, qui
ambitionnent un séjour agréable au Palais
d’Etat à Alger ou bien au Palais de la Dy
nastie de s Ranavalos à Tananarive ou ail
leurs, n’ont qu’à ouvrir la bouche sur la
question coloniale, même s’ils ne la con
naissent pas, et immédiatement on la leur
boucle avec la place ambitionnée. D’ail
leurs, on pourrai! citer bien des exemples
à cet égard : MM. Messimy, Augagneur,
Jonnart et bien d’autres. Alors, il est tout
à fait normal que M. Steeg, après avoir
critiqué les méthodes de colonisation né
fastes à la France et aux pays colonisés,
une fois lui-même gouverneur d’une colo
nie, non seulement n’ait rien fait pour at
ténuer les rigueurs de ce régime, mais qu’il
les ait cyniquement aggravées.
ELGHADAOUL

La Carence de la Ligue
des Droits d e l’Homme
Chacun sait que la‘Ligue des Droits
de l’Homme a fait faillite sur de nom
breux points de son programme démo
cratique, et qu’elle s’entend à merveille
à bourrer les crânes, avec ses campa
gnes contre la guerre, pour l’amnistie,
etc-.-, etc... Mais la question coloniale
est une de celle où elle réussit le mieux
à faire des dupes.
Elle avait créé,, il y a quelque deux
ou trois ans, une commission coloniale,
à côté de son comité central. Avez-vous
jamais entendu parler des travaux de
cet organisme fantôme et des résultats
obtenus par lui ? Je n'hésite pas à dé
clarer qu’il n’en est jamais rien sorti.
Et, cependant, c’est par centaines que
les demandes d’intervention sont adres
sées à la, Ligue des Droits de l’Homme,
par des malheureux indigènes victimes
die l'arbitraire administratif, de l'ex-
ploitation la plus éhontée et qui lui
accordent encore quelque crédit. Les
requêtes dorment dans des cartons
poussiéreux ou des chemises éventrées,
car la Ligue des Droits de l’Homme a
bien d’autres choses à faire- Elle agit
d’autant moins, que son opinion, sur
le problème indigène, ne diffère pas
sensiblement de celle que professent
les pires réacteurs. : il ne faut rien anti
ciper, il faut être prudent, procéder par
étape, chaque chose arrive à son heure,
les indigènes ne sont pas mûrs pour
l’accession aux droits politiques etc..-,
etc.-. Il y a belle lunette que nous sa
vons ce que cela veut dire- C’est une
théorie d’indifférence, d’abstention ou
même de régression.
Au cours d’une des réunions de la
fameuse commission coloniale dont
nous parlons plus haut, s’est passée
la petite scène suivante : les indigènes,
de je ne sais puis quelle coronie,
avaient saisi, le secrétaire général de
la Ligue, d’une réclamation au sujet
des vexations et des brigandages dont
ils étaient l’objet. Il s’agissait de pren
dre une décision- La demande d’inter-
vention était transmise et appuyée par
le président de la section locale de la
Ligue, dans la colonie- On commença
par déclarer que la relation des faits
incriminés était très probablement exa
gérée. Et quelqu’un ayant rappelé que
le, président de la section locale sem
blait les confirmer, cette flatteuse ob
servation fut émise : sans doute, mais
c’est lui-même un indigène ! Ainsi
donc,- lorsqu’un président d’une sec-
thon coloniale de la Ligue est un indi
gène. ses déclarations sont sujettes à
caution- Qu’en pensez-vous camarades
d’Asie et d’Afrique, qui consentez en
core à donner dans le piège de la dé
mocratie républicaine de la Ligue à
laquelle appartiennent MM. Théodore
Steeg et autres ?
Je me 'souviens aussi de lalccueil
moins qu’empressé que fit M.A Aulard,
du Comité Central de la Ligue, a une
demande de participation à un meeting
que lui adressait autrefois la « Ligue
pour l’accession aux droits de citoyen,
des indigènes de Madagascar ».
Après cela croyez, si vous voulez, au
succès qu’aurait remporté la motion
que M. Gouttenoire de Toury se propo
sait de soumettre au Vote du dernier
Congrès de la Ligue des Droits de
l’Homme- La motion tendait à ce qu’un
vœu fût émis pour que : « en atten
dant de Voir s’améliorer la législation
concernant les indigènes de nos colo
nies en matière de naturalisation, celle-
ci fut appliquée dans un large esprit
d’équité et de fraternité humaine ».
A remarquer d’abord que le, Congrès
se sépara sans attendre d’être saisi de
la motion. Celle-ci eût-elle été discutée
n’aurait pas été votée. Eût-elle même
retenue, elle n’aurait rien signifié et
rien changé. Ce sont des mots ! des
mots !
L’atroce situation des indigènes ne
sera pas transformée par les formules
impuissantes des rhéteurs. Seule Fac
tion révolutionnaire libérera les parias
coloniaux, en même temps que les eX-
ploités de partout-
Max CLAINVILLE ELONCOURT.
,e*e-4
SOUSCRIPTION POUR LE « PARIA »

Listes précédentes 1.040 50
Huynh Van Tron
Des camarades du groupe J. Jaurès de
La Martinique 8 »
T. Th. Dien 20 »
Des camarades du Dahomey 8 »
Deux camarades de l’Océanie 14 »
Un grand écrivain indigène, pour l’éman-
cipation des hommes de couleur 30 »

Total 1.124 50

UNE VISITE A RENE MARAN

René Maran est à Paris. Nous avons
eu le plaisir et l’honneur de le voir au
Quartier Latin. L’auteur du fameux Ba-
touala (prix Goncourt de l’avant-der
nière année) nous a accordé un entre
tien très cordial. Il nous a donné quel
ques-uns de ses articles, publiés par
des journaux avancés de la métropole,
en particulier « La Griffe », dont nous
extrayons les lignes suivantes :
I. — Il y a France et France
« En effet, la France que connaît
l’étranger n’est pas la France de tous
les Français. C’est une France de paco
tille, une France d’exportation, celle des
journaux, des politiciens interlopes, des
financiers transhumants et des fonction
naires pérégrins ; celle de ce monde
décadent, superficiel, malade et mêlé, où
tout n’est que luxe et luxure, et où on
essaie, par habitude, de s’amuser per
pétuellement. C’est une France « parti
culière », qui n’a jamais été et ne sera
jamais la vraie, mais qui, hélas ! bien
qu’elle ne soit que l'ignoble caricature
de celle qu’on doit aimer à la passion,
est parvenue à imposer au monde son
faux visage, et à faire exécrer le Fran
çais en tous lieux.
« Car, à l’heure actuelle, par le vaste
monde, le beau nom de Français est sy
nonyme de stupre et de perfidie, signifie
dureté de cœur, avarice, duplicité, sou
lève la risée, le mépris ou la haine. Cela,
on ne le sait pas assez, la grande presse,
depuis toujours, ayant accoutumé de
dresser entre la vérité et leur pays, le
pays qu’elle prétend représenter, hono
rer et servir, les murailles de l’insolence
canaille et du mensonge vénal. »
II. — Mesquineries ; bassesses de la
clique coloniale
« La Société des Nations a confié à la
France la gestion du Cameroun. De ce
fait le Cameroun est désormais colonie
française. Un de mes camarades de ly
cée, Servius Pindard, qui était, en 1919-
20, employé à la Compagnie d’Orléans,
à Bordeaux, fut mis, sur sa demande, à
la disposition de l’Administration des
Chemins de fer de Cameroun. Pindard.
iaujuuds. -aru, - ai ia suorie ik
son devoir dans un régiment métropo
litain. Né à Cayenne .Guyane Françai
se), une des rares colonies qui aient un
député, il est par conséquent « assimilé
européen ». C’est donc un Français.
« Eh ! bien, ce Français de couleur,
à cause de la pigmentation de son épi-
derme, a été chassé d’un des cafés de
Douala, chef-lieu du Cameroun, colonie
française ou gérée par la France, com
me on voudra.
« Qu’on se renseigne, qu’on pape
rasse, qu'on enquête : il sera aisé à qui
voudra, de voir que je me tiens volon
tairement en deçà de la vérité. »
« Est-ce tout ? Que non pas ! Depuis
tantôt treize ans, malgré les énergiques
réclamations des intéressés,* les Fran
çais de couleur n’ont pu obtenir ni de
('Administration Centrale ni de l’Admi
nistration locale qu’elles trouvent le
moyen de supprimer les avatars qui les
assaillent chaque fois qu’ils ont à tra
verser le Congo Belge, par nécessité de
service. En effet, au cours du long et
pénible trajet Matadi-Kinshassa, on
leur refuse l’accès des hôtels, lorsqu’on
ne les injurie pas avec grossièreté.
« Pareille façon d’agir est scanda
leuse. Elle l’est d’autant plus que ceux
qui ont à la subir sont non seulement
des sous-officiers de l’infanterie colo
niale ou des Agents des Services Civils
de l’A.E.F. mais encore des sous-inten
dants, des administrateurs, voire des
magistrats chargés par intérim de la
direction du Service Judiciaire du Con
go Français. »
III. — Pas de bluff, s. v. p. !
« D’ailleurs, pourquoi s’en prendre
aux Belges, qui sont maîtres chez eux,
alors que toute la responsabilité des
incidents signalés incombe à la seule
administration coloniale française ?
Elle abuse continuellement de ses droits,
et ne remplit aucun de ses devoirs. Elle
se dérobe avec une prudence en secret
hilare et narquoise, derrière le petit
amas de correspondance infime qu’elle
a échangée pour la forme, le parfait
fonctionnaire n’en étant plus à ignorer
qu’une lettre administrative n'est qu’un
document sans valeur, un chiffon de
papier. Maintenant, qu'un agent consu
laire, directeur d’un hôtel-restaurant
français sur lequel flotte le pavillon du
consulat de France, refuse, à Matadi, de
loger un fonctionnaire français de cou
leur, sous prétexte que les lois belges
s’y opposent, — le Ministère des Colo
nies et le Gouvernement Général de
l’A.E.F. s’en f..., comme le paveur de la
chanson. Non seulement ils s’en f...,
mais encore ils s’en réjouissent.
Je me garderai bien de tirer la mora
lité de tout ce qui précède, tant il est
hors de doute que la France coloniale
'est en opposition foncière et constante
avec la France tout court. Aussi, affir
mer des nègres, comme on le proclame
aux quatre vents, qu’ils aiment leurs
conquistadors, serait mensonge. En vé
rité, vaguement résignés à leur destin
obscur, ils les observent, curieusement,
en cachant autant que possible leur pen
sée profonde...
« En cette période troublée où la dé-

Amnistie pour les Indigènes

Aux jours sombres de 1914, la France
capitaliste était en danger, la jeunesse
coloniale, bernée par les vendus au ca
pitalisme colonial, s’est jetée dans la
fournaise avec la jeunesse ouvrière et
paysanne de France.
Après cinq ans de guerre, beaucoup
de morts, très grand nombre de mutilés,
la plupart privés de leur maigre pen
sion sont réduits à la mendicité. Mais
tous les Musulmans espéraient, la
guerre finie, que cet ignoble code de
l’indigénat disparaîtrait à jamais et
que désormais l’indigène serait un ci
toyen au même titre qu’un Européen.
Hélas ! les événements ont déçu les plus
patriotes des Musulmans. Répression
féroce des faits politiques, interne
ments, emprisonnements arbitraires,
impôt forcé, etc... Voilà la récompense
de Mariane III e pour ses « enfants adop
tifs ». Dans l’Afrique du Nord, les indi
gènes sont morts de faim dans les fos
sés ou étaient décimés à coups de fusil
par les colons « civilisateurs », chaque
fois qu’ils tentaient de dérober quelques
kilos de blé pour calmer la faim de leurs
petits enfants ; car il y a eu des petits
enfants et des femmes morts de faim
dans les vastes plaines de l’Afrique du
Nord et il en meurt encore, n’est-ce pas
Monsieur Steeg ?
Au Sénégal, les blancs « civilisés »
faisaient boire du caoutchouc liquide
aux indigènes du pays pour les punir
de quelques peccadilles, n’est-ce pas
Monsieur Sarraut ?
Au lendemain de la fin de la guerre,
les soldats du droit se retrouvaient au
bagne, ils se sont quittés au front, ils
gémissent ensemble à Biribi.
Parmi ces milliers de malheureux,
nous avons connu un homme, un ancien
soldat sénégalais à la prison civile d’Al
ger, condamné par le Conseil de guerre
de Dakar à la détention et à la dépor
tation perpétuelle sur le seul témoi
gnage d’un mouchard, pour propagande
nationaliste au cours de sa permission
dans son pays ; il se nomme Cheik
Ahmed ben Aboulek. Sr
Avec lui. cinq jeunes Syriens con—
udilalito: auA iaaus iVlÜUS a pÜL P c vülu
par le Conseil de guerre de Beyrouth
pour avoir protesté contre les méfaits
du militarisme français dans leur pays.
D’autres Syriens arrêtés et jugés
dans les mêmes conditions sont tous à
la Guyane.
Ohé ! les hommes de la Ligue des
Droits de l’Homme, qu’avez-vous fait
des principes de cette malheureuse li
gue ? Nous vous attendons à la besogne
pour libérer ces malheureux.
Ohé ! les politiciens qui chantent le
dévouement des indigènes à tous les
vents. Songez que des mères pleurent
leurs gars, partis pour défendre une
cause qui n’est pas la leur, et qui se
meurent tous les jours un peu dans les
prisons de cette belle garce : Ma
riane III, prisonnière de Daudet le Roya
liste, ayant comme geôlier Théodore
Steeg, de la Ligue des Droits de
l’Homme ! ! !
Il est honteux de laisser mourir ces
malheureux indigènes, victimes des
souteneurs de la République, dans les
bagnes et les prisons, alors que des
voleurs sont comblés d’honneurs et oc
cupent des fauteuils dans les ministères.
La jeunesse coloniale est fixée sur
la civilisation de la France impérialiste.
C’est par la fraternisation internationale
de tous les esclaves qu’ils obtiendront
leur libération définitive.
La Révolution est inévitable, fatale ;
nous, jeunes coloniaux, unissons nos
efforts aux jeunes Européens pour en
assurer le succès.
AHMED LAGHOUATI.
=*e-<—
-= ÉCHOS =:=
•••
Alexis Desbranches, un camarade noir de
la Guadeloupe, est expulsé sans congé de la
chambre qu’il occupait dans l’hôtel meublé,
4, villa Kellerman, Paris-13 e .
Gothon Lunion, encore un camarade noir
de la Guadeloupe, est expulsé dans les mê
mes conditions de sa chambre par le proprié
taire de l’hôtel meublé, 9, rue Boulard.
Enfin, le même fait se reproduit contre le
camarade Zioudou, originaire de la Guade
loupe, par l’hôtelier, 3, rue du Petit-Pont.
Inutile de dire que tous ces camarades rem
plissaient ponctuellement leurs obligations
de locataires.
Tous ces faits se sont passés en moins d’un
mois. Il y en a peut-être d’autres pareils qui
n’ont pas été portés à notre connaissance.
Est-ce une campagne qui s’amorce ?
Dans ce cas, les combinards de la trempe
de Candace peuvent continuer à roupiller,
nous veillerons, quant à nous à la question.

natalité française inquiète ceux qui sa
vent se dépasser et prévoir, il appartient
à M. Poincaré de faire non seulement
respecter, en France, les nègres fran
çais par les étrangers, mais encore, mais
surtout par les Français eux-mêmes,
dans leurs propres colonies. 3

Coquilles suspectes !

Nous avons constate, dans plusieurs n umé -
ros du P(èria } des coquilles étranges qui faus
sent complètement le sens des phrases dans
lesquelles elles ont été glissées, volontaire
ment ou involontairement, nous n’en savons
rien. 7 oujours est-il qu’elles nous parais
sent d autant plus suspectes que les plus
graves ont été commises dans des articles qui
ont été composés d’après les copies dactylo
graphiées, donc parfaitement lisibles.
Ainsi, dans le dernier numéro, 2 e page,
sous la rubrique : « La liberté de voyage. —
Lettre ouverte à M. le Ministre de l’Inté
rieur », au lieu de : ... « un moyen de res
treindre arbitrairement leurs droits et leurs
libertés individuelles », Je typo a mis : « un
moyen de restreindre leurs droits et leurs in
térêts individuels ». Plus bas, dans un autre
passage, il a glissé ; « fidèle à mon principe »
au lieu de : « fidèle à ce principe ».
De même, nous le signalons en passant,
dans le numéro du 15 février dernier, 2 e pa-
ge, sous la rubrique ; « Les antifrançais
dans le vocabulaire colonial », le mot per
sonne a été malencontreusement remplacé par
le mot personnalité dans la phrase : « En un
mot, est antifrançaise toute personne qui a
le courage, etc. »
P.-S. — Nous croyons devoir signaler à
nos lecteurs que nous avons été contraints de
changer d’imprimerie vu les incursions fré
quentes qu’y faisaient les policiers de M. Al
bert Sarraut.
1 Monsieur le Miisire d es Colonies, à Paris
Paris. le 13 octobre 1923.
Monsieur le Ministre,
Je prends la liberté de vous communiquer ci-
jointe la lettre ouverte que j’ai écrite à M. le
Ministre de l’Intérieur à la date du 10 septembre
Sans le fâcheux incident survenu dernière-
ment dans l'affaire de ma demande de sauf-
conduit pour les pays rhénans, je ne publie-
rais probabiement jamais rien de l’thistoire, du
complot politique dont j’ai été accusé au dé-
but de la guerre. Non pas que cette histoire
f fantastique puisse avoir rien de gênant pouk
Wnoi personnellement, mais parce que. si mes
"ennemis connus ou inconnus nom jamais
cessé de s’occuper de moi, je n'ai, de mon côté,
guère pensé à eux : je les ai presque toujours
complètement oubliés, ainsi que tous les torts
qu'ils m'ont causés.
A la suite de la lettre que je vous ai écrite le
% août 1923, j ai eu une entrevue avec M. le
Chef Adjoint de votre cabinet. Au cours de no
tre entretien, ce haut fonctionnaire m’a donné
l’assurance que le département des colonies
n’avait jamais donné à la préfecture de police
aucun ordre, aucune instruction à mon sujet,
ni pour me faire surveiller, ni pour quoi que
ce soit. Il est cependant certains faits authenti
ques qui prouvent que des manœuvres inadmis
sibles ont tété exercées contre moi par des
agents de votre administration.
Sans doute — je m’empresse de le dire en
raison de l’assurance que m’a donnée à cet
égard M. le Chef Adijoint.de votre cabinet —
ils ont agi à votre insu et à l’insu de leurs
supérieurs thiérarchiiques ; en tout cas, j’ignore
aux instructions de qui ils ont obéi. C’est donc
moins pour moi que pour l’administration dont
vous êtes te chef suprême que je vais porter a
votre connaissance quelques faits qui sont de
nature à vous édifier sur les intrigues dont
j’ai été victime. Que le gouvernement me sur
veille pour voir si je ne conspirais pas, je n’y
verrais aucun inconvénient, et pour cause ; mais
que mes ennemis envoient constamment des
agents secrets à mes trousses pour me nuire
dans mes intérêts personnels, vous estimerez
certainement comme moi que ce sont là de
agissements intolérables.
Or, voici, à ce propos, trois questions précise
entre tant d’autres :
1° Si en décembre 1920, un jour que je sor
tais pour aller, avec une dame du nom de
Mme Hanauer, voir du côté de Vincennes, un
de mes clients qui se trouvait à Paris, en trai-
tement dans une clinique, un inspecteur de la
Sûreté, attaché au ministère des Colonies, ser
vice du contrôle des Indo-Chinois, ne m’a pas
filé ; si, ensuite, il ne s’est pas présenté, à
deux reprises, à lhôtel Terminus-Nord, 12,
boulevard Denain, où étaient descendus mon
client et ladite Mme Hanauer, pour demander
à parler à cette dernière ; et si, reçu par mon
client et questionné sur le but de sa visite. il
n'a pas répondu, avec un air, manifestement
gêné et en bredouillant, que la police secrète
avait vu la veille Mme Hanauer avec un mon
sieur Chinois ;
2° Si, à la. même époque, le même fonction-
nuire ne s’est pas présenté chez une de mes
clientes à Paris, boulevard Voltaire, pour lui
dire textuellement ceci ; « Pourquoi avez-vous
confié votre aifaire à Me Phan-Van-Truong :
Vous ne saviez peut-être pas qu’il avait été im-
pliqué dans un complot politique contre la
France » ?
3° Si, en la même année 1920, lorsque, étant
de passage à Toulouse, j'avais été vOur une fa
mille dans cette ville, au numéro 58 de la
Côte Pavée, un agent de la Sûreté ne s’y est
pas présenté, après mon départ pour rentrer à
Paris, pour demander, en déclinant sa qualité
de policier, si je n'étais pas effectivement parti
pour Paris. Il importe d’ajouter que cette ma-
nœuvre d’intimidation pour détruire mes rela
tions a eu lieu chez bien d’autres personnes
qui ont reçu ma visite.
Sans doute les agissements que je vous si
gnale vous étonnent, et peut-être vous deman
derez-vous quel en 'pouvait être le but.
Eh bien i la tactique me semble claire et
nette -, ces manœuvres avaient tout simplement
pour but de rendre la vie impossible à la bête
noire en détruisant sa clientèle et ses relations
pour l’amener par là à se soumettre et à faire
amende honorable.
Je sais que je peux être indéfiniment en
butte à de nouvelles intrigues, à de nouvelles
persécutions : mais je les attends avec la cons
cience tranquille d’un homme qui ne désire que
le bien de ses semblables. Tant pis. Ce sont des
mœurs de notre siècle.
Veuillez agréer. etc...
Phan-Van-Truong.
Avocat à la Cour.

### [Trang 2]
La voie de la délivrance

Souvent, j’ai eu l’occasion de m'entre-
tenir avec des indigènes de diverses colo
nies, qui se posent en patriotes et parlent
de libérer leur pays sans avoir une juste
idée du monde actuel, où règne partout le
régime de l'exploitation de l'homme par
l’homme.
Regardons un peu de près leurs desseins.
Voici un Annamite bien connu parmi nous,
qui me dit un jour :
« Lorsque notre pays sera délivré du
joug de la France impérialiste, il faudra
le doter d’abord d’un régime absolutiste. »
Là, c’est un Malgache qui préconise pour
sa pairie un gouvernemenu purement na
tionaliste.
Je ne voudrais douter en aucune façon
de la bonne foi de ces patriotes et natio
nalistes ; mais ils ont oublié de d'appren-
dre comment ils débarrasseront leur pays
de la domination étrangère. Tant qu'ils ne
font que bavarder au lieu d’agir, ils sont,
selon moi, et peut-être sans le savoir, ou
des farceurs, ou des charlatans.
A l’époque où nous sommes, la politique
est, pour beaucoup de gens, un véritable
commerce, et il ne manque pas de mar
chands de politique.
Pour moi, il n’y a que l'union interna
tionale des prolétariats de toutes les races
qui puisse libérer le monde du joug capi
taliste, dont le colonialisme n’est qu’une
forme spéciale. C’est du jour où toutes les
victimes de l'oppression capitaliste auront
la conscience nette du sens de la lutte des
classes,, que commencera effectivement
leur émancipation. Et alors, ces opprimés
verront, clair corne le jour, que ce que leurs
bourreaux appellent la patrie n’est qu’un
truc dont se servent leurs oppresseurs
pour les faire marcher dans de louches
combinaisons.
A bon entendeur, salut !
VILAIN METIER
Il n’y a pas de sots métiers, dit-on. Soit-
Mais il y a des métiers dégoûtants, et le
plus sale, parmi ceux-là, c’est celui de mou
chard.
Soit dit entre nous, parias indigènes de
toutes les colonies, méfions-nous ; les mou
chards blancs nous suivent partout comme
des petits chiens. C’est leur métier (il
faut que tout le monde vive). Mais qu’il
y ait des natifs des colonies qui fassent
cette besogne pour l’odieux gouvernement
colonial et contre leurs compatriotes, c’est
le comble de l'ignominie.
Si ces espions indigènes avaient encore
quelque reste de pudeur, de sentiment hu
main, pour penser au pays qui les a vus
naître et où reposent leurs ancêtres, ils
se raviseraient et préféreraient la mort à
ce triste métier.
Et pourquoi la clique coloniale a-t-elle
chargé ces espions de nous filer ? Tout
simplement pour savoir si le Paria vit en
core.
Eh bien oui ! le Paria vit, comme l’on
voit, en dépit de tout et malgré toutes les
manœuvres de M. Albert Sarraut, gaspil-
‘ant, pour l’entretien des fainéants de sa
clique, l’argent sué par les malheureux
contribuables nha-que.
Attention ! Chers parias et compatriotes, .
ne vous laissez pas attraper par des four
beries coloniales.
SYSTEME D...
Je crois devoir mettre sous les yeux des
lecteurs du Paria comment le gouverne
ment de requins dont M. Merlin est le
chef a fait un geste généreux en faveur
de la population japonaise, avec l'argent
des pauvres prolétaires in do-chinois.
Voici l'article, extrait de la Voix Anna
mite :
« Pour les sinistrés indo-chinois. — Le
geste d ugouvernement général de l'Indo-
Chine en faveur des sinistrés du Japon ne
peut être qu'interprété favorablement par
toute la population française et indigène
ide la colonie. Mais, par une coïncidence
malheureuse, il se trouve qu’au même mo
ment l'Indo-Chine subit des désastres tels,
par suite des inondations, que des milliers
et des milliers de sinistrés, des milliers de
miséreux sont à soulager, et pour lesquels
le gouverneur général n’a pas encore dit
ce qu’il comptait faire. »
« C’est très beau de venir en aide aux
amis et alliés japonais ; ce geste spon ané
et magnifique est tout à la louange de
M. Merlin (ce geste est bien dans la ma
nière française) ; mais il faut aussi penser
aux nôtres, et nous attendons avec impa
tience un même geste pour les malheu
reux nha-que qui, par milliers, sont main
tenant dans la misère noire. Il ne faudrait
cependant pas les oublier. Que diriez-vous
si l’on vous demandait une partie de votre
fortune pour sauver un ami dans la débine,
alors que la même somme pourrait sauver
votre sœur à l’agonie ? Indobitablement,
vous iriez d’abord à votre sœur.
« Les 100.000 piastres données au Japon,
plus le riz envoyé, proviennent bien, nous
semble-t-il, des sommes versées au Trésor
par tous les contribuables qui ont été à la
peine et qui ont sué pour garnir les caisses
de l’Etat, et tous ont approuvé le geste du
gouverneur général. Mais, dès lors qu’à
leur tour ils se trouvent dans le même
cas que les amis japonais, c’est la moin
dre des choses qu’ils soient soulagés les

Qui paye la Mosquée
de Paris?
Le gouvernement français trompe l’opinion
européenne et mystifie le monde musulman
La presse à tout faire à la solde du Bloc
national et des requins coloniaux a an
noncé pendant et après la guerre, avec
grand fracas, que la France, pour récom
penser ses sujets musulmans, allait leur
construire une mosquée en plein Paris pour
permettre à ceux d’entre eux qui croient
de pouvoir pratiquer leur culte dans un
pays où, jusqu’à présent, ce culte est im
praticable.
Si l’opinion européenne et celle des Mu
sulmans qui ne sont pas sous la domina
tion de la" France sont peut-être dupes de
ce grossier mensonge, aucun khamès ou
fellah de l’Afrique du Nord n’en est dupe ;
car, en réalité, ce sont eux qui payent les
millions de ce monument inutile par un
impôt forcé, une véritable réquisition.
Depuis le commencement de la construc
tion de cet édifice, une souscription est ou
verte dans le bled parmi les indigènes de
l’Afrique du Nord, je répète, une souscrip
tion forcée et voici comment :
Les administrateurs, sur des instructions
venue s certainement de hauts lieux, ont
réuni les caïds et ont dit à chacun d’eux :
« Toi, tu as tant d’administrés, tu dois
imposer chacun d’eux de 20, 30, 40 ou 50
francs », suivant la richesse supposée de
la contrée administrée ; ordre formel de
faire rentrer les sommes ainsi fixées. Tous
les indigènes doivent cracher, c’est pour-
la mosquée de Paris. Pour ceux qui ne peu
vent pas... je vous fais grâce des sanctions
administratives qu’ils encourent.
Je dis plus haut « monument inutile »,
je me permets d'insister sur cette inutilité,
: car tout le monde sait que les Musulmans
pratiquants ne viennent pas en France ou
si peu que cela ne compte pas ; d'ailleurs,
une simple mosquée dans Paris ou en
France ne suffit pas en elle-même pour
pratiquer les rites musulmans ; si vous ne
me croyez pas, consultez les Oulamas, les
vrais Oulamas, ceux qui restent dans leurs
gourbis et qui dédaignent les honneurs de
F Administration, ce sont ceux-là les vra is
savants musulmans, ce sont ceux-là qui
sont restés fidèles à leur culte et à leurs
traditions ; mais si vous consultez les Ben
Ghabrit et ses pareils qui sont vendus à
l’Administration et qui se moquent autant
de leur religion que de leur première che
mise et qui sont traîtres à leur race, alors
je suis 'fichu.
Voilà pourquoi nous ne cesserons pas de
dénoncer devant l’opinion mondiale les pra
tiques d’une Administration et d’un gou
vernement se disant démocratiques (bien
due nous ne nous fassions aucune illusion
sur le mot « démocratie », devenu depuis
longtemps un mot vide de sens). Voilà
pourquoi nous disons aux indigènes de tou
tes les colonies : « Vous n’avez rien à espé
rer, ni de vos mauvais bergers, vos compa
triotes, qui vivent en parasites entre vous
et l’Administration ; peu leur importe la
mission qu’ils doivent accomplir, une mis
sion d’émancipation et de civilisation de
leurs frères de race, en même temps qu’ils
aident à vous exploiter et à vous persécuter,
ils trahissent la France qu’ils prétendent
servir car, malgré tout, le prolétariat in-
tdigène se réveille et ne se laissera pas tou
jours tondre. Inutile de souligner la gravité
des conséquences qui résulteront de ce ré
veil. Vous n’avez rien à espérer non plus
d’une Administration dont la plupart des
fonctionnaires sont corrompus et à la merci
du capitalisme colonial qui exploite les ri-
chesse s de vos différents pays.
(( Tout ce monde est d’accord pour ex
ploiter votre misère et vous repousser de
plus en plus vers les montagnes arides où
vous finirez par mourir de faim. C’est le
sort des Indiens d’Amérique qui vous at
tend, c’est-à-dire votre extermination com
plète. Votre émancipation sera votre œuvre
ou ne sera pas. »
ELGHADAOUI.

premiers, devant le désastre qui les ac
cable.
(( En supposant que la caisse-réserve pou •
vait disposer de 100.000 piastres, il semble
qu’on aurait pu couper la poire en deux :
100.00 i unes pour le Japon, par exemple,
et > reste pour les sinistrés indo-chinois. »
(La Voix Libre.)
Telle est la bienveillance de la mère-
patrie, protectrice envers ses enfants.
Au fur et à mesure que je lis cet article,
je ne peux n empêcher de verser d'abon-
dantes larmes en pensant au sort miséra
ble de la population ouvrière japonaise,
ainsi qu’à celui de mes malheureux com
patriotes Dân.
Le gouvernement criminel, dont le chef
est un sieur Mer...fin, complice de M. Al
bert Sarraut, empoisonneur, n’a pas en
core envisagé des mesures de secours né
cessaires ; ou, peut-être, la bande des re
quins a la naïveté de croire que les mal
heureux indigènes de l'Indo-Chine ont seu
lement les droits de payer lourdement les
impôts de toutes sortes et de souscrire à
l’emprunt forcé, ou encore de boire beau
coup d'alcool, ou de fumer beaucoup
d’opium au lieu de manger.
Qu’en pensez-vous, Monsieur Merlin ?
Qu’en dites-vous, Monsieur Sarraut ?
TRAN-XUAN-HO.

Un Procès à la Colonisation
Française

Qu’a donc fait encore la clique coloniale au
Togo, pour que l’Angleterre et l’Amérique l'aient
traînée devant la S. D. N.
La Commission permanente des mandats procède,
à Genève, à l’examen des rapports des gouverne
ments auxquels est confiée l’administration des
territoires des anciennes colonies allemandes.
Un certain Bonnecarrère, commissaire français,
a donc reçu l’ordre de bluffer comme on s’y at
tend, dans un « important travail » au dire du
« Figaro ».
« Dans le domaine de la législation socrare, une
lutte méthodique se poursuit contre les formes
d’esclavage détourné, l’alcool et Les stupéfiants...»
Et le brave commissaire de conclure que la co
lonisation française, au Togo comme ailleurs,
s’inspire des principes humanitaires posés par M.
Sarraut dans sa « Mise en valeurs ».
Malheureux disciple ! Ignores-tu donc que
l’agent propagateur de ces stupéfiants n’est r ien
autre que ton seigneur et maître, son Excellence
A. Sarraut !
Le « Figaro », lui, renchérit. Oyez ses plaintes
amères
« Les journaux américains, surtout ceux appar
tenant à une dénomination religieuse quelconque
— et il y en a — font depuis quelques semaines
une certaine campagne au sujet du Togoland, qui
est sous mandat français.
« L’administration française y est prise à partie,
et certains vont jusqu’à dire que les natifs, en
grand nombre, sont tenus illégalement en état
d’esclavage, emprisonnés, déportés par les auto
rités, ce dans de telles proportions que F « Anti-
slavery and Aborigène Protection Society of Great
Britain » a dû se résoudre à faire appel à la
« League of Nations ».
« Il serait temps que semblables allégations
prennent fin. Sous le couvert de ces allégations
sentimentales, poursuit son cours une propagande
occulte, qui cherche par tous les moyens possibles
et plausibles à entretenir une agitation en faveur
d’un soi-disant désir des natifs du Togoland, à
être sous la protection de l’Angleterre, parce que
leur conviction est que cette puissance est plus
apte à les diriger, ajoutant que si une opportunité
leur avait été offerte d'exprimer leurs désirs, c’eût
été vers la Grande-Bretagne qu’ils se seraient
tournés. »
AUX INDIGENES ALGERIENS ET NORD-AFRICAINS
RESIDANT EN FRANCE
Alger. — Vous qui habitez maintenant de l'autre
côté de l’eau, vous avez échappé à l’infâme corde
de l’indigénat, mais vos frères de misère, restés
ici, le subissent toujours. Faites des démarches
auprès de vos amis de France, groupez-vous, de-
venez une force et aidez au soulagement de la
misère et à l'émancipation de vos coreligionnaires.
Le « Trait-d'Union », villa Francisco-Ferrer,
avenue Frais-Vallon, Alger, est à votre disposition
pour cela.
LA TRIQUE POUR LES SOLDATS INDIGENES
Au nom d’un groupe important de soldats indi
gènes d’Algérie, un camarade est venu nous ap
porter leurs doléances — trop connues, hélas !
Il faut pourtant, une fois de plus, faire entendre :
la plainte de nos malheureux camarades trois fois
violentés, comme prolétaires, comme soldats et
comme sujets coloniaux.
Il semble, en effet, qu’avec l’introduction en
France des troupes et des travailleurs de couleur,
l’esprit anti-indigène tende à se développer. Dans
les cadres blancs des troupes coloniales, il est
déjà porté à la hauteur d’une institution, et se
donne toute licence aux colonies.
Voici quelques anecdotes qui donneront une
idée de la manière dont sont traitées les recrues
indigènes de Blida (province d’Alger).
Un jeune soldat n’a pas encore appris à bien
faire sa cravate. Un sous-officier l'aperçoit :
— C’est toi, Mohammed ! C’est comme ça que
je t’ai appris à faire ta cravate ? Amène-toi ici.
Gifle.
Le sous-officier arrache la cravate de l’indigène
et la piétine.
Un artilleur n’a pas retenu la nomenclature des
pièces du canon.
— Attends, tu vas comprendre ! Gifle, coup de
pied au c... et pour finir :
—- Ce soir, tu coucheras sur la dure. Alour...
(cochon).
Mohammed réclame une permission à laquelle
il n’a pas droit.
On l’appelle au bureau :
— Tu as fait deux demandes de permission. Tu
n’as pas droit. On va t’apprendre le règlement...
Et le chef assure lui-même la distribution...
i—* Tous les mêmes, ces sales indigènes, ces
« bicots ». Et l’on rigole...
Un sous-officier s’est fait engueuler pour une
faute de manœuvre dans la section. Le soir, il fait
appeler le coupable dans la chambre.
— Te voilà. Tu as mal manœuvré. Tu es la
honte de ma section. A genoux, A genoux.
L’indigène a peur des galons, il obéit. Et dans
cette pose humiliante, il est copieusement rossé...
jusqu’à ce que son bourreau ait passé sa colère.
Civilisation..., — P. V. C. (De l’ « Humanité. »

LES DEUX LOGIQUES
Un Algérien, Khemili, furieux d’avoir été écon
duit par une femme. La tue. Il tue également une
passante et en blesse deux autres. L’annonce du
crime provoque dans le quartier une émotion com-
préhensible. La foule, indignée court sus aux Ara
bes, aux Algériens, aux « Sidis » et en blesse
grièvement un, Ben Mohamed qui n’a rien fait.
Et voici la légende qui commence : depuis de
longs mois, l'arrondissement tout entier est terro-
visé par les « Arabes ». Ils ont un « repaire », un
« quartier général ; ils mangent les chiens, les
chats, les rats. C’est tout juste s'ils ne se nour-
rissent pas de chair humaine. Qu’un crime, un
viol, un vol, un attentat quelconque soit commis
aujourd’hui ou demain, n’hésitez pas : cherchez
l'Arabe.
Cela revient à dire qu’il faut se venger sur tous
du crime d’un seul. Lorsqu’un Français s’avisera
d’assassiner un Algérien à Mostaganem, ne vous
étonnez donc pas que les Algériens exterminent
ce jour-là tous les Français d'lAgérie. Allons plus
loin Lorsqu'un crime sera commis à Paris par un
homme portant la barbe, il sera logique de pour,
suivre tous les barbus. .
La loi du lynch a déjà en soi quelque chose
d'odieux à plus forte raison. lorsqu’elle exerce
sur des innocents. Certes tous les Arabes ne sont
pas irréprochables, mais ce ne sont pas tous (les
criminels. On me dit • « Que viennent-ils faire
chez nous ? »
Mais il est probable qu’ils ne seraient pas venus
si on ne les avait pas appelés. La France n a-t-elle
pas été très fière de les enrôler en 1914 pour la
guerre du droit, et les entrepreneurs d aujour
d’hui ne sont-ils pas très heureux de trouver les
Algériens qu’ils paient mal pour remplacer la
main-d'œuvre française qu’ils se refusent à payer.
Une dernière question. Qu’est-ce que nous som
mes allés faire en Algérie en 1830 ? Condamnez
Khemili rien de plus juste. Mais pas de Saint
Barthélémy ! — C. Chennevière.

Tribune de F Indochine

I. — INONDATION, COLONISATION !
Les honnêtes gens de la métropole et du
monde peuvent se faire une idée des méfaits
(ou, comme l’on dit quelquefois, des bien
faits) de la colonisation française, en lisant
la requête suivante adressée à M. le Gou
verneur de la Cochinchine, par un groupe
de paysans, de « nha-quê », de moujiks
annamites.
Les ravages des éléments égalent-ils les
exactions de MM. les coloniaux ? Non seu
lement ces messieurs ne font rien pour se
courir les sinistrés de l’inondation, mais en
core ils exploitent la misère de leurs « pro
tégés », et par dessus, le marché, ils font
les généreux devant les Japonais, avec l’ar
gent des contribuables annamites ! (cf.
l’article de notre camarade Tran van Ho ;
le système D).
O philanthropes sublimes ! O coloniaux
généreux ! Allez-vous encore lécher les
pieds des Japonais comme vous l’avez fait
pendant la guerre pour mendier leur aide ?
Nous savons qu’ils sont puissants, qu’ils
sont terribles, qu’ils sont les formidables
sentinelles de l’Extrême-Orient, que, possé
dant la première armée du monde, ils peu
vent très bien vous souffler l'Indochine, en
un quart d’heure ; nous comprenons donc
que vous prodiguiez des sourires aux diplo
mates japonais. Mais, dieux ! votre platitu
de ! vos courbettes ! vos léchements ! ça
nous donne la nausée ;
« Longxuyen, le 16 septembre 1923.
« Monsieur le Gouverneur,
(( Vous êtes bien au courant du désastre
causé par l’inondation exceptionnellement
forte cette année, aux provinces agricoles
de Chaudoc, Longxuyen, Rachgia, Sadec,
Vinhlong et Cantho. L'immense répercus-
sion de ce désastre sur la situation écono
mique et politique du pays ne vous échap
pe pas : la famine, la misère, les vols, la
piraterie accompagnent toujours les calami
tés de ce genre. M. Eu trope que vous avez
envoyé sur le lieu du sinistre a dû vous si-
gnaler les scènes pénibles du campement
sur le Chemin public, des pauvres labou
reurs en haillons avec leurs femmes et
leurs gosses, souffreteux, chétifs, regardant
impuissants l’eau envahissante, qui dévore
les cultures, leurs maisons et qui détruit
ainsi leurs labeurs, leurs économies.- Nous
laissons M. Eutrope vous faire le tableau
de la détresse de l’immense région dévas-
lée par la crue de 1923.
(( Nous croyons seulement devoir vous
signaler un fait :
(( La presse indigène, tant en langue fran
çaise qu’en langue annamite, nous parle
des bons sentiments bienveillants dont vous
êtes animé envers nous. Nous y croyons.
(( Mais, ô ironie ! Non, hostilité sourde !
On n’en sait rien ! Toujours est-il que dans
cette détresse des travailleurs de la terre,
dans ce malheur qui frappe la moitié de la
Cochinchine, le recouvrement des impôts
sous l'impulsion de l'autorité provinciale,
se fait avec une âpreté écœurante par des
notables, collecteurs plats devant le maître
et arrogants, cruels, grossiers en présence
du « nhaqué » timide et sans défense. Re
couvrement d’autant plus odieux, qu’il
s’agit précisément d’impôt de ces riziè-
res, actuellement mortes asphyxiées, sous
l'épais linceul des eaux de la crue. -
« Nous, paysans, nous ne comprenons
plus rien à ces sentiments bienveillants
dont nous parle la presse, devant l'horrible
chasse des contribuables donnée par les
collecteurs.
« Et nous sommes à nous demander si
ces sentiments bienveillants existent réelle
ment ou si les grands chefs, doués de ces
beaux sentiments, n’ont pas été démentis,
trahis, rendus odieux par les agissements
des sous-ordres hostiles ou inconscients.
« Dans certaine partie de cette région
inondée, à Longxuyèn, les notables n’ont-
ils pas réclamé aux pauvres sinistrés l’im
pôt foncier dû depuis cinq ans, impôt res
tant impayé parce que tous les ans la ré
colte était détruite ! Les détenteurs du sol
n’ont pas trouvé de ressouces pour satis-
faire leurs obligations fiscales en temps
utile.
(( Et dans la province voisine Rachgia.
les maires ne cherchent-ils pas, par tous les
moyens de coercition à leur disposition, à
faire suer les piastres d’impôt aux pauvres
sinistrés ?
(( Même jeu dans d’autres localités, pa
raît-il.
(( Nous vous serons donc infiniment re
connaissants, Monsieur le Gouverneur, de
vouloir bien faire examiner notre cas, or
donner le sursis du recouvrement des im-
pôts et accorder la remise de l’impôt dû
pour les terres dont la culture a été détrui-
te par l'inondation. Ce geste bienveillant ira
au cœur des pauvres qui ont confiance en
tière en votre bonté.
H. — JESUITISME COLONIAL
Les contribuables sinistrés : Do-van-Cuu
et consorts, au village de Vinh-chanh,
Longxuyen.
« L’Action Française » a reçu d’un, de
ses amis la lettre que voici :
« Au mois de juillet dernier, allant à
Digne, je me trouvais à la gare de Saint-
Auban (Basses-Alpes), d’où part l’embran
chement sur Digne. Il y a là une grande
usine de produits chimiques appartenant à
la Société Alais-Camargue, et qui emploie

des étrangers et des coloniaux, dont des
Annamites.
(( A la salle d’attente, je vis, assis à côté
du curé de Saint-Auban, un capucin, de
belle prestance, le type classique du capu
cin, et mon étonnement fut grand de voir
que ce religieux ne correspondait point par
paroles mais par écrit avec le curé. Je le
présumai étranger, et comme il s’éloignait
un moment, voulant en avoir le cœur net,
j’interrogeai le curé. Il me répondit : « A
vrai dire, ce n’est pas un capucin, mais un
homme d’une bonne famille toulonnaise,
très pieux et zélé qui a pris un habit de
religieux pour faire le bien. Il n’est pas
étranger ,mais sourd, d’où sa conversation
par écrit. Il a été longtemps en Annam. Il
connaît la langue de ce pays et c’est pour
quoi le gouvernement (Intérieur? Colonies?)
l’envoie à Saint-Auban.
(( En effet, les Annamites qui y travail
lent, reçoivent de Paris, en leur langue, un
journal révolutionnaire, communiste, qui
les pousse à la révolte. Il paraît que ce jour
nal a de l’action sur eux. Pour la contre
balancer, le gouvernement — et c’est bien
dans sa manière — ne supprime pas pure
ment et simplement le mauvais journal :
non, il envoie, à ses frais, un religieux fai
re de la contre-propagande et fonder un
journal adverse ! ! Voilà à quoi aboutit —
par sa propre absurdité — un gouverne
ment qui se prétend strictement laïque et
neutre ! »
, Mais pour M. Maurras, « le procédé à
l’avantage d’être pittoresque ». A nos lec
teurs de juger. Nous leur demanderons,
quant à nous, la permission de leur racon
ter une anecdote, dont le héros fut égale
ment un pseudo-capucin, frère, peut-être,
de celui des Alpes (cf. « Contes et Récits du
Paria).
T.
>**e-<
L'Organisation Syndicale
dans les Colonies

Le Paria éprouve une foie sans pareille
et une légitime fierté de publier sans. re.
tard l'extrait suivant de la séance tenue le
27 juin 1923 par la troisième session du
Conseil Central de l'Internationale Syndi
cale Rouge :
La lutte syndicale aux colonies
L'impérialisme contemporain est basé
sur l'exploitation de plusieurs millions de
travailleurs des pays coloniaux et s emi-
coloniaux. Aussi, la dislocation de l'impé-
rialisme ne sera-t-elle complète et défini
tive que lorsque nous aurons réussi à ar
racher ces fondements de l’édifice impé
rialiste. A ce point de vue, l’organi
sation des syndicats dans les pays colo
niaux acquiert une importance particulière
ment grave. Les partisans de l’LS-R. n’ont
presque rien fait en ce sens, ni en Egypte,
ni en Tunisie, ni dans tous les pays qui
sent sous la botte de l’impérialisme fran
çais. La liaison qui existe entre les di
vers -groupes ouvriers des colonies fran
çaises et les syndicats français n’est que
1 effet du hasard. Nul travail systématique
ù est poursuivi. Or, il est de toute evi-
dence qu avant d'avoir conquis les masses
des colonies, nous serons impuissants à
saper l’organisme impérialiste. Ce qu’il
faut,, c’est entreprendre un grand travail
de propagande pour créer dans les pays
coloniaux des organisations syndicales et
développer les syndicats existant sous une
forme embryonnaire. Il est nécessaire éga
lement que nous surmontions la méfiance
des travailleurs des colonies à l’égard des
représentants des races dominatrices, en
leur montrant la fraternité effective de
classe entre les ouvriers de toutes nations
et de toutes races. La liaison organique
des syndicats coloniaux avec ceux de la
métropole ne peut être que le résultat d’un
travail très long dans les colonies.
Ne pas oublier les travailleurs des colo
nies, aider leurs organisations, lutter cons
tamment contre lés gouvernements des
métropoles qui oppriment les colonies,
voilà l'un des devoirs les plus impérieux
de tous les syndicats révolutionnaires, sur
tout dans les pays dont la bourgeoisie as
servit et exploite les pays coloniaux et
semi-coloniaux.
>=+e—e —.
ÉCHOS

Le tribunal correctionnel de la Seine, a con
damné, le 18 octobre dernier, à une peine de
prison avec sursis (bien entendu) le pugiliste
gérant de bar qui, pour plaire à sa clientèle
américaine, avait expulsé de son établisse
ment, en le frappant. Kojo Tovalon Houe-
nou.
> • •< —-
BIBLIOGRAPHIE

Nous signalons aux propagandistes « La Méthode
de langue écrite internationale ». par G. Espé de
Metz, nouvellement parue. (Imprimerie E. Arraulti
et Cie. d Tours.)
t — === ==== = ==
miggain Travail exécuté par des ouvriers syndiqués
Le Gérant : Léopold MESNARD.

Imprimerie Française (Maison J. Dangon).
123, rue Montmartre, Paris (2 e )
Georges DANGON, Imprimeur.

Contes et Récits du « Paria »
L'HABIT DU MISSIONNAIRE

C’était à Toulouse, pendant la plus stupide des
guerres. Etudiant, nous avons vu des milliers et
des milliers d’Annamites, déportés là. Nous avons
pleuré leur sort. Ils étaient presque tous, des
condamnés aux travaux forcés. Sur leur dos, on
plaquait deux mots, en grosses lettres : « Engagé
volontaire », puis on les enfermait dans une forte
resse monstrueuse où nuit et jour, sous la trique
des gardes-chiourme ils devaient mélanger les
acides et tourner les obus, pendant que l’armée
des embusqués, au dehors, faisait la bombe.
Pour surveiller clandestinement les forçats le
gouvernement colonial se mit en frais ; il dépécha
quatre bataillons d’indicateurs qui voletaient au
tour de nos compatriotes ou s’insinuaient dans leur
vie privée. Et savez-vous ce qu’on redoutait ? Non
pas la désertion ni la mutinerie, — mais cette ma
nie qu’ils avaient, les coquins d’Annamites, de
trousser les petites Toulousaines ; car cela, aux
yeux de messieurs les coloniaux, offusquait leur
prestige en fouettant leur jalousie. Et comme
pour repérer ce délit spécial, il fallait des mou
chards spéciaux, on embaucha un jésuite.

Ou plus précisément, un missionnaire. Barbe
noire cheveux noirs, robe noire. Dieu ! auel
ténébreux uniforme. Pas même le petit rond,
blanc et luisant, au sommet du crâne. Avec cela,
l’individu parlait notre langue presque sans ac
cent, faisait le sourd quelquefois, tel un person
nage de Balzac, et mettait, comme cela sied à un
serviteur de Dieu, de la rondeur dans l'attitude et
de l’onction dans les manières.
Malheureusement, il avait vécu quinze ans au
Tonkin. Quinze ans de colonies ! Pensez donc !
C’est plus de temps ou'il ne faut, pour réveiller
la bête dans l’homme et pour faire craquer le ver
nis de la civilisation. Alors, voici ce qui arrive :
tout jésuite qu’on est, on ne peut jouer son rôle
jusqu’au bout ; un beau jour, la tare coloniale
éclate !
Oh ! quel œil percera jamais cette puissance
mystérieuse, implacable comme la Fatalité : la tare
coloniale? Elle est la souillure originelle de tous les
conquistadors ; elle est leur châtiment immanert
Combien apparaît-elle encore plus redoutable, .01s-
qu’elle frappe un homme que l'éducation religieuse
et le métier sacerdotal habituent à la félinné ?
Celui que le gouvernement colonial investit du
pouvoir d’espion, circulait alors dans la poudre
rie et dans l’arsenal de Toulouse, deux endroits
où les travailleurs annamites s’amassaient
A la vue du personnage, les jeunes gens cli
gnaient de l’œil ou pinçaient les lèvres, qui vou
laient dire : « Ce calotin ! » Les femmes le trai-

talent d’embusqué, sans le haïr pour cela, et le
Tait est qu’il paraissait jeune, bien portant et bon
vivant, malgré son accoutrement ecclésiastique.
Nos compatriotes eux, l’appelaient « cô-gia 7.7 e
qui signifie « le faux missionnaire » ; en réalité,
c’était un missionnaire faux.
Certes « cô-gtà » opérait des conversions, ra
massait des quêtes, faisait la réclame pour J.-G. ;
mais sa véritable besogne était plus temporelle que
spirituelle ; elle consistait à tirer les vers du
nez aux ouailles suspectes. Malheur, malheur aux
pauvres d’esprit s’ils confessaient à cet homme,
leurs fredaines anticoloniales.
—• « Mon enfant, qu’avez-vous fait dimanche ?
« Mon père, je suis allé au cinéma.
« vous avez le droit de vous distraire, mon
enfant, si vous êtes sage et si vous vous appli
quez à servir très docilement la France catho
lique. Elle est votre mère-patrie d’ici-bas et là-
haut le bon Dieu l’aidera à tuer les sales Boches.
Amusez-vous donc, mon enfant, ma s évitez tou
jours, mais fuyez la compagnie des femmes, parce
que les femmes, c’est le diable.
A travers le judas du confessional, Ng. van
Tam, le pénitent, vit le père « Cô-già » se signer ;
« Dominus nobiscum... » murmuraient les lèvres
charnues du prêtre.
— « C’est donc un péché, mon père, que d'in-
viter une jeune fille au cinéma, puis au restau
rant, puis après... oh ! mon père, pardonnez-moi,
j’ai péché.

— « Mais, mon enfant, dites-moi d’abord le
nom de la jeune fille.
— « Jeanne.
— « Jeanne comment ?
— « Jeanne Laborde.
— « Son métier ?
— « Couturièrre. '
■—. « Connaissez-vous ses parents ?
— « Qui, mon père. De braves gens ! Le papa
est facteur et la maman est concierge.
— « Dites-moi alors une chose, mon enfant :
où habitennt-ils ?
— « Rue Alsace, numéro 106.
Immédiatement, on entendait glisser dans l’om
bre, un crayon sur du papier. C’était le père
« Co-gia » qui notait l’adresse dans son calepin.
— « Et depuis quand avez-vous connu Mlle La
borde ?
— « Depuis trois mois, mon père.
— « Comment avez-vous fait sa connaissance ?
— « Un après-midi, au bord de la Garonne.
Il faisait beau ; j’avais congé, je voulais me
payer une partie de canotage et prendre un bon
bain ensuite. Au moment où je fis signe au bate
lier d’approcher, je vis, près de moi, une con-gaï
toulousaine qui ébaucha le même geste. Intimidée
par cette coïncidence, elle s’arrêta net puis se re
prit. Elle voulait, elle, rejoindre ses parents au
Parc, sur l’autre rive. Je lui offris une place dans
mon canot, le seul qui restât. Elle rougissait
comme une tomate, balbutiait des remerciements

mêlés de patois et ne refusa pas. Un mois plus
tard, j’eus le bonheur de la rencontrer au Grand
Rond. Dès lors, nous nous voyons toutes les se
maines puis, tous les jours.
Et Ng. Van Tam était heureux, heureux de ra
conter sa petite histoire. Mais Cô-giâ ricanait
dans sa barbe : ce rejeton d’Adam flairait quelque
chose comme un fruit auquel vainement il aurait
voulu mordre. Et puis sa mission secrète le tra
vaillait.
—। « En vérité, je vous le dis, cessez vos rela-
tions avec cette jeune fille.
— « Oh ! mon père, nous sommes fiancés ! et
plaise à Dieu que ce soit vous, mon père, qui
bénirez notre union.
Alors, à travers la fente du confessional, brus
quement, Cô-glâ darda son humeur coloniale :
— « Laissez-la, vous dis-je !
— « Mais mon père, je vous en supplie, je l'ai
compromise après tout et mon devoir... Oh non !
pour rien au monde...
—- « Sacré tonnerre ! Si vous ne m’écoutez
pas, je vous ferai f... en prison.
A quelque temps de là, Ng. van Tam attrapa
quinze jours de cellule ; sa fiancée essuya une
crise de larmes ; ses futurs beaux-parents reçu
rent la visite d’un « inspecteur » qui leur expli
qua comme quoi tous les Annamites sont syphi
litiques. Le père Cô-giâ gagna la croix de la Légion
d'honneur.
Ng. THE TRUYEN.