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Tựa đề: Le Paria — 01 juillet 1922 1922
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Première Année — N° 4

Le Numéro : VINGT-CINQ centimes

Samedi 1 r Juillet 1922

ADMINISTRATION :
16, Rue Jacques-Callot, 16
PARIS (6)

Téléphone : GOBELINS11-60 -

0 le Paria 4(8

eys

Paraissant le 1 er de chaque mois

TRIBUNE DES POPULATIONS DES COLONIES

Abonnement, Un an : 3 francs

LA QUESTION NOIRE
Nous sommes heureux d’offrir à nos
lecteurs un prédieux article de notre
ami, M. Louis MORPEAU, un des puis
remarquables enfants de la race noire,
auteur des Pages de Jeunesse et de Foi
et de l’Anthologie haïtienne des Poètes
conlemporaias (1904-1920), parus à
Port-au-Prince, s
Elle soulève d’abord le problème de
l’égalité des races. La Révolution fran
çaise l’avait affirmée et, en 1793, le
conventionnel Southonax, commissaire
de la Première République à Saint-Do
mingue, la future Haïti, accordait la
liberté à tous les esclaves que courbait
encore la matraque du commandeur.
En 1848, sur la proposition de Victor
Schoelcher, le Gouvernement provisoire
abolissait le servage dans toutes les co
lonies françaises.
Sous le Second Empire, vers 1854, je
crois, le comte de Gobineau crut juste,
utile et sage de se livrer, à nouveau, à
une hiérarchisation des races humaines.
(Il n’y a pourtant plus de races pures,
songez-y !) Et quelques années après,
l’aristocratisme d’Ernest Renan édictera
que « les noirs ne sont destinés qu’à
exécuter les grandes choses conçues par
les blancs ».
Dans certains milieux savants, la cra-
nicmétrie était très en honneur, et « l’in
dice céphalique » à l’ordre du jour. Les
dolichocéphales, à cause de leur crâne
long, étaient jugés les hommes supé
rieurs ; les brachycéphales, en raison
de leur crâne rond, de leur crâne court,
les hommes inférieurs. Tout cela s’é
tayait plus ou moins sur le transfor
misme de Lamarck, l’évolutionnisme de
Darwin qui a posé deux principes essen
tiels, la sélection naturelle et l’hérédité
des auuiiOs of des défauts tcguis.
D’après Darwin, l’homme descend du
singe, et les nègres seraient le chaînon
qui relie le singe à l’homme. Les récents
travaux de la science ne permettent plus
des affirmations aussi tranchantes, et,
comme la craniométrie, la céphalomé-
trie ayant fait faillite, la question de
couleur entra en ligne de compte. Or,
vous savez que le climat influe beaucoup
sur la coloration des hommes. Et puis
que nous ne devons pas confondre quan
tité et qualité, nous nous remettrons en
mémoire avec l’histologiste allemand
Virchow, que « sous le microscope, il
n’y a ni noir, ni blanc, m jaune, tout est
brun ». Mais il y a les lois psychologi
ques, pour parler au moins une fois
comme le docteur Gustave Le Bon. Que
M. le docteur Le Bon, se basant sur le
tempérament et le caractère irréducti
bles des peuples, ait divisé les races en
quatre groupes qui seraient le groupe
des races primitives, celui des races in
férieures. le groupe des races moyennes
et enfin celui des races supérieures, il
n’a fait qu’user d’un droit, celui d’é
mettre sa pensée. Mais, me souvenant
d’un mot de M. Paul Deschanel que
« les peuples s’ignorent plus que s’ils
habitaient des planètes différentes » et
me remémorant les conclusions de Jean
Finot — cette haute valeur philosophi
que et littéraire —, sur « le mensonge
aryen » et « le préjugé des races », je
persisterai à croire que M. le docteur
Gustave Le Bon n’a été qu’injuste, mais
très injuste envers les deux cent mil
lions de nègres et descendants de nègres
qui peinent, travaillent et se perfection
nent dans le monde.
L’un des deux hommes qui ont exercé
la plus grande influence sur la généra
tion de 1880, je veux dire Hippolyte
Taine — l’autre se nomme Ernest Renan
— a émis un jour cette forte considéra
tion que « les objections théologiques
ou sentimentales n’ont pas de prise sur
un fait . Entendez l’enseignement
d’Herbert Spencer : « Si l’homme des
cend de l’animalité inférieure, il ne
forme plus dans l’univers une espèce à
part, il ne vaut que par la réussite hé-
réditaire qui lui a donné, avec des orga
nes mieux différenciés, un cerveau capa
ble d’unifier plus fortement toutes ses
fonctions. Riche de toutes expériences
accumulées à travers les siècles par les
plus lointains ancêtres, depuis la pre
mière monère ou la première amibe, ce
cerveau ne peut anticiper l’expérience
future que grâce à l’expérience passée.
Quand il semble prophétiser, il relit. Et
pour ne pas se tromper, il doit toujours
se maintenir au ras de l’expérience, ob
server les faits, se soumettre à eux. »
Voilà le langage de la raison.

Eh bien ! à propos des noirs, mainte
nons-nous « au ras de l’expérience »,
observons les faits, et surtout obéissons-
leur.
« Songez, disait l’année dernière M.
Paul Reboux, qu’en 1860, il était inter
dit aux Etats-Unis, sous peine de fouet,
d’enseigner les nègres, de leur apprendre
à lire, à écrire, à compter. Or, à présent,
la seule ville de Philadelphie compte
plus de cent médecins et dentistes,
trente avocats, onze notaires, trois cents
comptables-sténographes qui, tous, sont
gens de couleur et travaillent comme
des blancs. Dans cette ville, une banque
nègre fait pour plus de cinq millions de
dollars d’affaires par année. Les nègres
de Philadelphie possèdent onze hôpi
taux, quatorze édifices publics, et pour
plus de dix millions de dollars de pro
priétés foncières, et il existe actuelle
ment trente-huit universités nègres aux
Etats-Unis. »
Quelques détails supplémentaires. A
la Howard University, en 40 ans, ont
pris leurs grades, plus de 2.000 étudiants
noirs, dont 200 pasteurs, 700 médecins,
200 avocats, etc. A la Fisk University,
une seule année a vu délivrer 400 di
plômes à des médecins, des instituteurs,
des pasteurs, des ingénieurs, etc.
Quant à la République d’Haïti, la
belle petite « France Antiléenne », in
dépendante le 1er janvier 1804, à la
pointe de l’épée, pour se défendre elle
présente les résultats de son effort :
Une population de 2.500.000 âmes, plus
que doublée en un siècle, et ne vivant
que sur 28.250 kmq de territoire ; une
importation se chiffrant en 1919 à 20
millions de dollars ; une exportation
comportant 90 millions de livres de ca
fé, 70 de campêche, 8 de coton, 9 de su
cre, 6 de cacao, 4 de ricin, 6 de gaïac, 2
de miel, etc., etc.
Dans un autre ordre d’idées, elle pré-
sente 1.000 écoles primaires, profession
nelles, secondaires et supérieures, fré-
que mi • as nor 100.000 étudiants et éco-
liers. L’enseignement ne se donne qu en
français, notre langue officielle et litté
raire. Enfin, elle s’enorgueillit à bon
droit d’une pléiade de poètes et de pro
sateurs remarqués, d’avocats et de mé
decins compétents, d’ingénieurs et d’ar-
chitectes habiles, de musiciens et de
sculpteurs talentueux.
Et après on entendra des gens sou
tenir que sur toute la surface du globe,
les noirs ne travaillent pas et ne sont
pas dignes de considération.
Louis MORPEAU,
A vocat,
Sous-Inspecteur des écoles
de l’arrondissement de Port-au-Prince
(Haïti, Grandes-Antilles')

peuple de l’antique Cambodge a atteint un
degré de civilisation élevée, et, par
bonheur pour lui, il ne paraît pas avoir
connu les longues décadences. Un jour est
venu où il s’est relâché dans son labeur,
où il is’est cru trop complètement victo
rieux, où peut-être le culte de l’art lui a
fait négliger le culte de la force, nécessaire
à qui veut la sécurité et l’indépendance.
Il a dû, lui aussi, écouter les rhéteurs, ces
avant-coureurs de la chute des empires.
Et son affaiblissement a commencé. Mais

pour les nations plus acore que ..pour les.tion (Journal officiel, 28 avril.)
hommes, la punition ne se fait pas attendre

UN ÉDIFIANT JUGEMENT
M. Doumer qui a exercé, ainsi que cha
cun sait et les Annamites plus que per
sonne, les fonctions de Gouverneur géné
ral en Indochine, a publié en 1905 un im
portant ouvrage duquel, pour l’édification
des Parias, nous extrayons les lignes qui
suivent. Puissent-ils, en les relisant, les
méditer et en tirer tout l’enseignement
qu’elles comportent.
Le Gouvernement français qui fait figu
rer en ce moment même, à l’Exposition
coloniale de Marseille, une reconstitution
de l’art Khmer redonne à ce passage du
livre de M. Doumer un renouveau d’actua
lité.
LE PAYS DES KHMERS
Des différents pays qui constituent l’In
dochine française, le Cambodge est la
terre préférée des archéologues, des artis
tes, des curieux. C’est que la race Khmère
a marqué sur elle sa forte empreinte, y a
laissé des souvenirs nombreux et admira
bles de sa civilisation; de son art abolis.
Le peuple cambodgien, qui nous est apparu
si pauvre, si faible, si veule, a eu des an
cêtres, des prédécesseurs plutôt sur le ter
ritoire qu’il occupe, qui furent grands, à
la taille de la puissante nature qui les en
tourait. Ce n’est pas en vain que le gigan
tesque fleuve, que l’eau épandue en masses
immenses, que la forêt dont les cimes al
tières se perdent dans le ciel, ont donné
à l’homme, à travers les âges, des leçons
de beauté et de grandeur. Un peuple s’est
trouvé pour les comprendre et en profiter,
pour édifier une œuvre en harmonie avec
l’œuvre de la nature. Les Khmers furent les
fils légitimes de la terre cambodgienne,
dignes d’elle, forts et nobles comme elles,
ayant dominé pendant les siècles où ils
ont vécu, imposant aux siècles qui ont
suivi et qui suivront, le respect pour leur
mémoire, l’admiration pour leurs travaux.
Les édifices que les Khmers ont construits
et qui nous parlent d’eux disent ce que
fut leur glorieux règne sur ce coin de la
terre.. Race forte, courageuse, artiste, le

à qui perd le courage et la saine raison.
Les peuples abâtardis sont condamnés et
méritent leur sort. Les Khmers ont trouvé
près d’eux des justice L'invasion est
venue qui a détruit, en un jour, dix siècles
de civilisation et de gloire. De cet empire
puissant, ordonné, dont le juste équilibre,
la sage administration se lisent encore
dans l’amas des pierres bouleversées, il
n’est resté que des ruines !
La race a-t-elle survécu, a-t-elle assisté
à sa déchéance ? Les Cambodgiens actuels,
les Siamois, sont-ils ses enfants ? — Non
pas. Les vainqueurs ne se sont pas conten
tés de la déposséder, ils l’ont écrasée,
rayée de la liste des vivants. La preuve en
est qu’aucune tradition, aucun souvenir de
la langue khmère ne subsiste chez le Cam
bodgien. Nous les avons trouvés, specta
teurs indifférents et ignorants devant les
merveilles de l’architecture ancienne, in
capables de rien comprendre des carac
tères gravés sur les pic rres de ces ruines
fameuses, aussi étrangers que nous aux
hommes qui avaient vécu là, avant eux,
d’une vie supérieure. Aucun peuple, sinon
aucun individu, ne pr ut se vanter de des-
cendre des Khmers. Il en est de ceci en
Asie, comme des Grecs et des Romains en
Europe. La mort a fauché les hommes en
même temps que les nations. Pourtant, il
est deux villages reculés du Cambodge,
perdus derrière le rempart inviolable de
la grande forêt, qui renferment des habi
tants d’une race différente de la race cam
bodgienne, lesquels parlent la langue des
vieux monuments, enlaidie, défigurée, mais
parfaitement reconnaissable. Ce petit grou
pe d’hommes a-t-il our ancêtres les grands
Khmers? Une "mille deux trois peul-
être, auraient < pi a la destruction
accomplie il y a cinq ou six siècles, et,
réfugiées dans des contrées sauvages, au
raient survécu, se perpétuant dans la mi
sère et l’abjection d’une constante frayeur.
Ces misérables sont-ils les fils des fiers
guerriers, des grands artistes du royaume
disparu ? Cela est possible. Mais si cela
est, quel châtiment, quelle douleur pour
leurs pères, qui les voient du haut du
paradis bouddhique ! Comme ils aime
raient mieux que le massacre n’eût épargné
aucun de leurs enfants, plutôt que d’avoir
permis qu’il restât sur terre un tel souvenir
d’eux-mêmes, une telle leçon aux peuples
qui s’abandonnent !
L’affreuse chose, quand on y pense,
quand on sait comprendre l’histoire de
tous les temps et de toutes les régions de la
terre, l’affreuse chose que la défaite pour
une race qui fut une des éducatrices, un
des guides de l’humanité aux prises avec
les forces destructives de la nature. Quand
tout en elle s’est affiné, ses sentiments, sa
sensibilité surtout uand se sentant supé
rieure, par son intelligence développée,
ses mœurs douces, son goût sûr, à ceux,
qui l’entourent et la menacent, elles est
frappée, violentée I ar eux, elle en souffre,
comme les barbares ne savent pas souffrir,
elle a toute l’amertume, la révolte et la
haine des victimes ’ une destinée injuste.
Le tableau de l’effroyable tragédie se pré
sente aux yeux comme un cauchemar. Ces
hommes, qui fuient dans la défaite, voient
leurs foyers détruits, les êtres chers et
faibles confiés à leur force défaillante,
parents, femmes, enfants, abandonnés à
la merci du vainqueur, massacrés, tortu
rés ou subissant un sort pire que la souf-
fi ance et que la mort même, réduits à être
les esclaves. la chose d’un maître violent
et sauvage. Quelle horreur et quelle honte
dans l’âme du vaincu qui déserte la bataille
ou la vie, qui se cache ou qui meurt ! Si
dans ses yeux enténébrés quelque clarté
luit tout à coup, il doit voir sa faute, son
crime envers les siens, broyés par le cata
clysme ; il doit se sentir coupable d’avoir
cultivé seulement en lui les qualités de
l’intelligence, les facultés aimables, négli
geant les vertus viriles bien autrement
nécessaires, le courage devant le dur la
beur, le combat et la mort. Il s’est amolli,
abandonné à la douceur de vivre sans fati
gue et sans danger . il a délaissé l’austère
devoir pour le plaisir : sa fin était mar
quée; elle est nécessaire et juste.
Tout grand peuple qui fut fort et vaillant,
qui se montra capable de jouer un des pre-.
miers rôles et qui, un jour, s’abandonne
par manque de courage ou de foi, qui se
dérobe à sa destinée glorieuse, est indigne
et incapable de vivre. La mort le guette,
elle sera le fait de la décomposition inté
rieure, qu’une intervention brutale achè
vera au nom de la salubrité humaine, à
moins que l’invasion ne se soit produite
au début et n’ait donné à la nation en déca
dence un trépas plus digne, sinon plus
honorable. Ainsi a fini le peuple khmer.
Paul Doumer.
(Indochine française, 1905)

Législation coloniale

Documents législatifs promulgués du 15
avril au 10 mai 1922, publiés par le
“ Journal officiel ” de la République
Française.

Algérie. — Décret du 12 avril portant
extension à l’Algérie de la législation sur
les sociétés coopératives de consomma-

**
Algérie. — Décret du 20 avril réglemen
tant les syndicats professionnels et asso
ciations coopératives des planteurs de ta
bac en Algérie. (Journal officiel, 5 mai.)

Tunisie. — Décret du 24 avril accor
dant l’admission en franchise ou des trai
tements de faveur à certains produits tuni
siens à l’entrée en France. (Journal offi
ciel, 30 avril.)
*
**
Nouvelle-Calédonie. — Décret du 28 avril
prorogeant le délai pour la vérification des
déclarations souscrites par les contribua
bles assujettis à la contribution des béné
fices de guerre. (Journal officiel, 4 mai.)

Nouvelle-Calédonie. — Décret du 4 mai
1922, prorogeant pour une nouvelle pé
riode de 5 ans le décret du 27 mai 1917
sur l’indigénat en Nouvelle-Calédonie.
(Journal officiel, 9 mai 1922.)

Afrique Equatoriale. — Décret du 4 mai
1922, fixant le régime du travail. (Journal
officiel, 9 mai.)

UNION INTERCOLONIALE

La prochaine réunion mensuelle de
l’Union intercoloniale aura lieu dans le
local habituel, 16, rue Saint-Séverin, le di
manche 23 juillet, à 15 heures.
Les camarades sont instamment priés
d’en prendre note, aucune convocation in
dividuelle ne devant être envoyée.
Le Secrétaire,
MONNER VILLE.

REPRÉSAILLES IMBÉCILES

Nous apprenons avec une vive indi
gnation que le Gouvernement, qui n’a
pas encore pris les sanctions qu’impo
sent les scandales du Togo, a saisi la
Chambre d’une demande de levée d’im
munité parlementaire à l’endroit du ci
toyen René Boisneuf, député de la Gua
deloupe.
Il s’agit, pour tous ceux qui savent
comprendre, de représailles contre la
courageuse attitude prise par lui ces
temps derniers. Nous nous associons à
l’ensemble de nos compatriotes pour flé
trir cet acte de basse vengeance et nous
promettons de revenir plus amplement
sur ce sujet.
SOUSCRIPTION

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UNE CÉRÉMONIE
à la mémoire de Jean FINOT
Ainsi que nous l’avions annoncé dans
notre dernier numéro, l’Union Interco
loniale est allée, le dimanche 18 juin, dé
poser une couronne au cimetière de
Montparnasse, sur la tombe de l’auteur
du Préjugé des races.
M. Louis Jean Finot, le fils de celui J
dont la race noire a cruellement ressenti |
la perte, avait tenu à se rendre, à cette
occasion, au daveau de famille. L’Union
Intercoloniale h^i en exprime ses senti- |
ments de sincère gratitude.
Soucieux de faire participer tous nos
camarades à l’action que nous menons,
nous nous faisons un devoir de placer
sous leurs yeux le texte de l’émouvant
et beau discours prononcé par le sympa

thique secrétaire général de l’Union,
notre camarade Joseph Monnerville.
Mesdames, Messieurs..
L’Union Intercoloniale vous a réunis
autour de cette tombe pour célébrer la
mémoire d’un homme qui doit être cher
aux peuples de couleur.
Pour nous qu’il a si noblement défen
dus, son œuvre prend la valeur d’un
symbole grandiose • Syr. Lo! le la vé-
rité qui disperse les calomnies et les
mensonges forgés par un égoïsme fé
roce et maintenus par l’orgueil; Sym-
bole de la Justice qui triomphe néces
sairement des odieuses préventions de
l’intérêt et de l’esprit de domination.
A des dates tragiques, d’autres s‘é-
taient avancés du cortège des maîtres
vers celui des parias : L’abbé Grégoire,
Victor Schœlcher, dont le nom ne pé
rira point dans le cœur des Noirs,
M mo Beecher-Stove, l’auteur émouvant
de la Case de l’Oncle Tom. Mais c’est
à la pitié et à la bonté, c’est à la frater
nité chrétienne qu’ils faisaient appel.
Et bientôt, ce siècle imbu de sa scien
ce a prodigué ses sarcasmes à leur phi
lanthropie.
Aux raisons de cœur, il veut substi
tuer celle de la « Connaissance », révé
lation nouvelle que la divinité a réser
vée à des savants privilégiés.
Et voici que paraît L’Essai de l’inéga
lité des races humaines, du comte de Go
bineau : hymne enthousiaste en faveur
des races dites supérieures, jugement
dernier des races dites inférieures, mo
nument de fantaisie tout plein d’une
érudition de bric-à-brac et de para
doxes pour gens du monde ; ce sera
l’arsenal des arguments où viendront
puiser tous les « champions » de l’op
pression, tous les persécuteurs et les
ennemis sournois ou déclarés des races
de couleur.
Et c’est sur les bases de ce dogme que
des savanis. chez lescuels on ôtait en
droit d’espérer plus d’honnéteté dans
leurs travaux, que des professeurs à qui
leur sacerdoce impose la redoutable res
ponsabilité de former la jeunesse, vont
échafauder des doctrines nouvelles, pro
pres à perpétuer les haines entre les
hommes, véritables encouragements à
l’extermination des uns par les autres.
Pour certains, c’est la largeur du
crâne, pour d’autres, c’est la couleur
jaune, noire ou blanche; pour d’autres
encore, c’est l’angle du visage, c’est le
poids du cerveau qui constituent entre
les hommes des murailles infranchis
sables.
Et même, pour l’un des plus célèbres
physiologistes français de notre épo
que, ces barrières naturelles devraient
être renforcées par des prohibitions in
flexibles.
« Il ne faut pas, s’écrie ce physiolo
giste, que le sang de la noble race blan
che soit contaminé par un impur al
liage d’une race, qui par suite de l’imbé-
cillité de son intelligence, n’a pas plus
fait pour l’Humanité que les milliers et
milliers de bestiaux qui peuplent depuis
des siècles les Pampas du Sud Améri
que. »
Mesdames, Messieurs, c’est contre de
telles injures, contre ces provocations
révoltantes adressées à toute une partie
de l’Humanité, c’est pour dénoncer la
Haine et la Passion dissimulées sous un
mince vernis scientifique, que Jean Fi
not s’est élevé dans ce livre, qui devrait
être notre bréviaire à tous : Le préjuge
des Races.
S’évadant des formules vagues, répé
tées sans discernement depuis des siè
cles, s’affranchissant des articles de foi
dictés par la passion, il a fait justice de
toutes ces thèses fantaisistes ou superfi
cielles qui affirment beaucoup et n’ex
pliquent rien.
Et après un noble et minutieux la
beur, après avoir impartialement con-
fronté les idées avec les faits, voici la
conclusion où il aboutit :
« Lorsqu’on parcourt toute la gamme
des différences extérieures qui parais
sent séparer les hommes, on n’y trouve
litéralement rien qui puisse autoriser
leur division en être supérieurs et infé
rieurs, en maîtres et parias. »
La science de l’inégalité est par excel
lence une science des Blancs. Ce sont
eux qui l’ont inventée, lancée, nourrie,
soutenue, propagée.
Se considérant au-dessus des hommes
des autres couleurs, ils ont érigé en qua
lité supérieure tous les traits qui leur
étaient propres, en commençant par la
blancheur de leur peau et la souplesse
de leurs cheveux.

### [Trang 2]
LE. PARIA

aooSarid

Mais c’est en vain, qu’on essaie de
doter quelques variétés de l’espèce hu
maine de toutes les vertus, en accablant
les autres de condamnations à l’infé
riorité éternelle.
Ironiquement, la réalité détruit ces
classifications puériles, et souvent elle
élève les derniers au rang des premiers.
Quoi qu’en dise « l’Illustre » physio-
logiste. Les gens de couleur ont produit
plus que le néant.
Longue serait la liste de ceux qui,
soit dans les lettres, soit dans les scien
ces, soit dans les arts, ont occupé ou
occupent la place la plus élevée. Si,
comme J’affirme M. Charles Richet,
les « Dictionnaires » ne donnent pas
le nom d’un seul noir éminent, com
me artiste, comme savant, comme pen
seur, c’est, hélas ! qu’on ne fait état de
la race d'un homme noir que lorsqu’il
y a quelque grief à formuler contre lui.
On ne lit pas, en regard du nom de
Pouchkine, le grand poète russe, de José
Maria de Hérédia, dont la gloire n’est
point contestée, qu’ils avaient du sang
nègre dans les veines; il en est de même
pour les Dumas, il en est de même pour
Lé thière, peintre célèbre, né aux Antil
les; il en est de même du savant ma-
thématicien Lislet-Geoffroy ; et com
bien d’autres mériteraient d’être cités :
c’est toute cette étincelante pléiade de
littérateurs, d’hommes de sciences, de
compositeurs, produite par la Jeune Ré-
publique d’Haïti, ou par ces noirs des
États 1 nis à peine affranchis des liens
de la servitude.
Que ne peut-on attendre d’une race
qui donne naissance à de tels sujets
malgré les entraves de toutes sortes,
malgré sa pauvreté, malgré l’ostracisme
dont on la frappe?
Honneur à Jean Finot, d’avoir dissipé
les ténèbres des préjugés et d’avoir fait
luire en faveur de ces déshérités et de
ces méconnus, la lumière de la vérité.
Grâce à lui nous voici plus confiants
et plus forts.
Poursuivons donc notre route vers
nos destinées.

La grande lutte pour le progrès et le
bonheur humain nous appelle, nous
aussi.
Mais un devoir supérieur s’impose à
nous, pressant, impérieux : c’est l’union
indéfectible des peuples de couleur, jus
qu’au jour où sonnera, enfin, l’heure de
la Paix entre tous les peuples et de la vé
ritable solidarité humaine.
N’est-ce pas l’appel qui s’élève de cette
tombe, n’est-ce pas sa voix qui nous dit :
« Celui qui ne fait rien au profit de la
solidarité et de la fraternité des hom
mes et des peuples, est un être cadavé
rique, un défunt avant la lettre, malgré
l’illusion apparente de la vie. »

Parlabah, et M. Hon-Dou-Tré, fils de l'an-
cien Toc-Bomb (vice roi) de Cochinchine,
dont le courage contribua à enlever l'An-
nain pour le donner à la France et dont la
loyauté, en certaines heures graves, lui
permit de le consei l
Ces jours der iers, la délégation avait

été remplir un pieu

devoir, au nom du

NECROLOGIE

Le Paria a le regret d'apprendre que
l’un de ses bons amis, Benoit Basoja,
est décédé le 1 er juin dernier.
Originaire de Madagascar, Rasoja
était appelé comme jeune soldat en
1900 au régiment de tirailleurs malga
ches.
La guerre l’appelait à servir en
France, d’abord dans l’infanterie, puis
dans l’artillerie.
Grâce à son caractère très doux, il
était toujours un excellent camarade.
Il venait d’obtenir la liquidation de
sa pension de retraite si chèrement ac
quise.
A peine démobilisé, il rejoignait ses
camarades qui luttent contre les in
justices dont souffre Madagascar;
comme nous, il était convaincu que
ces maux ne seront enrayés que lors
que le peuple de France prendra la
défense des indigènes en faisant fi de
tous les préjugés indignes de notre
siècle. Aussi, le dernier mot qu’il a
pu dire, une minute avant de rendre
le dernier soupir, fut : « France-Ma
dagascar. »
A Mme Rasoja, cruellement éprou
vée, et à toute sa famille, nous adres
sons l’expression de nos condoléan
ces émues.

peuple annamite tout entier : elle s’était
rendue à Origny-en-Thiérache, qui fut le
berceau de Mgr Pigneau de Bihaine, évê
que d’Adran, le pieux missionnaire qui
sauva, en 1870, l’Empire d’Annam de l’a
narchie en massacrant tous les rebelles.
M. Albert Sarraut. ministre des colo
nies, qui fut longtemps gouverneur géné
ral de l’Indochine, et son successeur, M.
Maurice Long, en organisant ce voyage
de la délégation annamite en France, ont
semé entre les deux peuples de nouveaux
germes de confiance et d’amour qui lève
ront un jour pro . hain. On le verra dès que
les Annamites seront en mesure de conso
lider le joug libérateur dont nous avons
enrichi leurs ép mies. ,
(Canard Enchaîné du 21 juin 1922.)

La haine des races

Pour avoir parlé de lutte
d’égalité entre les hommes

de classes et
et sous pré-

Tribune de l’A. O. F. et A. E. F.

Les Questions Musulmanes
A PORTO-NOVO

TRIBUNE DE L’INDO-CHINE

texte d’avoir prêché la haine des races,
notre camarade Louzon a été condamné.
Voyons comment l’amour entre les races
a été compris, pi .tiqué, au cours de ces
derniers temps, en Indochine.
Nous n’allons pas parler aujourd’hui de
l’empoisonnement 4 de l’abrutissement
des masses par l’alcool et par l’opium
dont le gouverne at colonial se rend
coupable ; nos camarades du groupe par
lementaire auront à s‘en occuper un jour.
Tout le 1 onde connait les hauts faits
de l’administrat. assassin Darles. Pour
tant, il est loin d’avoir le monopole de la
férocité envers les indigènes.
Un certain Pour agnon se précipite,
furieux, sur un Annamite qui a eu la curio
sité et l’audace de I ■ ga der pendant quel
ques secondes la maison de l’Européen.
Il le frappe et enfin l’abat d’un coup de
revolver dans la tête.
Un employé de chemin de fer frappe à
coups de rotin un hef de village tonki-

Les questions musulmanes relatives à la
nomination légale d’un Iman ou représen
tant de la religion et de l’achèvement de la
Mosquée de Porto-Novo, traînent toujours
en longueur par suite des intrigues du
nommé Ignacio Paraiso et du mauvais vou
loir du Gouverneur du Dahomey, qui pré
fère prêter la main à son protégé et voir
répandre le sang humain que de trancher
l’affaire conformément à la justice et à
l’équité.
Au débarquement de M. l’Inspecteur des
Colonies, Hellier, qui était accompagné de.
M. Fourn, gouverneur du Dahomey, tous
les musulmans de Porto-Novo se réjouis
saient à l’idée que l’Inspecteur des Colo
nies, venu en mission, mettrait fin aux abus
révoltants et aux intrigues sans nom dont
ils sont victimes chaque jour de la part
du sieur Ignacio Paraiso, persona grata
du gouverneur. Or, grande a été leur dé
ception! Arrivé le 27 février, M. l’Inspec
teur des Colonies s’est embarqué le 17 mars
sans rien trancher des questions impor
tantes qui lui étaient soumises. Nous igno
rons la cause du départ inopiné, trop hâtif
de ce haut fonctionnaire qui avait d’in
nombrables abus devant lui à dénoncer.
Mais nous ne pouvons cacher que ce dé
part qui laisse la colonie à la merci des
malfaiteurs, nous causera un grand pré
judice qu’il est urgent de réparer.
En attendant, nous croyons devoir met
tre sous les yeux de toutes les honnêtes
gens, qui tiennent à la bonne renommée
de la France et à ses intérêts dans les
colonies, la lettre ci-après que les musul
mans de Porto-Novo ont adressée à M. l’Ins
pecteur des Colonies, au sujet du déni de
justice dont il sont victimes :

« Porto-Novo, le 14 mars 1922.

« Monsieur l’Inspecteur des Colonies
en mission au Dahomey, à Porto-
Novo.

VOYAGE DE PLAISIR !...

LES CIVILISATEURS

nois.
M.
d’un
M.
dont

Beck
coup
Brès
il la

fend le . âne de son chauffeur
de poing.
entrepreneur, tue un Annamite
lié 1 bras à coups de pied,

Ainsi le petit Empereur d'Annam Khaï-
Dinh a débarqué à Marseille, et l’on ima-

ginle

réception chaleureuse que n’ont

pas manqué de lui faire tous les officiels

uis

ministre des Colonies M. Al-

Sous le titre « Bandits coloniaux », no-
tre camarade Victor Méric nous a narré
l'incroyable cruauté de cet administrateur
des colonies, qui faisait couler du caout-

bert Sarraut, qui a su domestiquer ce des
cend. ni d une lignée de grands rois, jus-
qu ai. député de Cochinchine, en passant
par toutes les personnalités qui illustrent
de leur présence la direction de l’Exposi
tion coloniale de Marseille.
Hier Kh ï-Dinh est arrivé à Paris avec
toute son escorte, et même avec son fils,
un enfant de dix ans, qu’il laissera en gage
pour un long séjour en France, entre les
m ins d’un précepteur qui fut ancien rési
dent supérieur à Hué.
Pour les Annamites, toujours fidèles à
leurs croyances, l’inévitable est accompli.
Mist en demeure de renier les coutumes
et la politique de ses aïeux, en quittant son
pays d’Annam, pour venir parader en
France et y faire la bombe, ou bien d’être
exilée dans une autre colonie, comme le
fut son prédécesseur Duy-Tan, S. M. Khaï-
Dinh a fait taire les battements de son
cœur, s est bouché les oreilles pour ne pas
. ntendre les cris de mécontentement et
de colère de son peuple; l’Empereur s’est
résigné à l’inertie, condamné à la docilité
et il va entreprendre une assez longue
« tournée des Grands Ducs ».
Toutefois, devons-nous relater ici que,
lorsqu ' S. M. Duy-Tan fut envoyée en exil,
c'est-à-dire pendant la guerre, le Protec
torat et le Gouvernement général de l’In-
do-Chine excipèrent pour se justifier dans
une mesure qu’ils jugeaient convenable, à
leurs sens, que l’Empereur d’Annam n’avait
pas, alors, la poigne nécessaire pour obli
ger ses compatriotes à satisfaire aux né
cessités du recrutement militaire, et le
gouvernement ajoutait que Duy-Tan avait
trop d’accointances avec le parti anna-
nite irrédentiste et révolutionnaire.
Or, si Duy-Tan est exilé à la Réunion, les
mécontents et les nationalistes annamites
sont toujours en Annam, et nos renseigne
ments personnels nous permettent d’ajou
ter qu’ils y sont plus nombreux que ja
mais. Fs savent que certaine doctrine wil-
sonienne tend à attribuer aux peuples le
droit de disposer d’eux-mêmes, et ils ne
son pas non plus sans être très renseignés
si ■ le mouvement nettement révolution-
na ire qui s’étend du Japon jusqu’à l’Océan
Atlantique, en passant par la Chine, les
Indes, la Perse, la Syrie-Silicie, l’Egypte,
la Tunisie, l’Algérie, et disons même l’an
cien Togo allemand, le Dahomey, le Sé
négal, et enfin le Maroc.
Pendant que Khaï-Dinh, oublieux des
austères solitudes et des beaux ombrages
qui entourent les tombeaux des anciens
empereurs d’Annam, va déambuler, traî-
ner ses guêtres dans tous les dancings,
dans tous les beuglants, dans tous les lupa-
l ies, d’autres, les Annamites, ses anciens
sujets, qui le renient aujourd’hui, ne tar
deront sans doute pas à reprendre l’éten
dard de la révolte.
Nous ne manquerons pas de suivre ces
laits avec attention. — U. L.

heureuse négresse. Après quoi, il lui faisait
porter sur la tête une énorme pierre, en
plein soleil, jusqu’à ce que la mort s’en
suive.
Ce fonctionnaire sadique poursuit au
jourd’hui le cours de ses exploits dans une
autre circonscription avec le même grade.
Des faits aussi odieux ne sont malheu
reusement pas rares dans ce que la bonne
presse appelle la « France d’outre-mer ».

En mars 1922, un agent des
régies de Baria (Cochinchine)
voyer de vie à trépas une
porteuse de sel, sous prétexte

douanes et
a failli en-
Annamite,
qu’elle Fa ¬

vait dérangé dans sa sieste, en faisant du
tapage sous la véranda de la maison qu’il

occupait.
Le plus beau est que cette femme a
menacée d’être renvoyée du chantier
elle travaillait si elle portait plainte.
En avril, un autre agent des D. et

où

R.

qui succéda au premier, s’est rendu digne
de son prédécesseur par ses brutalités.
Une vieille Annamite, porteuse de sel
elle aussi, avait eu une discussion au sujet
d’une retenue opérée sur son salaire, avec
la surveillante. Celle-ci s’en plaignit au
douanier. Ce dernier, sans autre forme
de procès, se mit en devoir d’administrer
à la porteuse deux formidables gifles. Et
tandis que la pauvre femme se courbait
pour ramasser son chapeau, le civilisateur,
non content de la raclée qu’il venait de lui
infliger, lui porta un violent coup de pied
au bas-ventre, provoquant immédiatement
un abondant écoulement de sang.
Lorsque la malheureuse Annamite fut
tombée à terre, le collaborateur de M. Sar-
vaut, au lieu de lui faire porter secours,
fit demander le chef du village et lui or
donna de porter la blessée ailleurs. Le no
table s’y refusa. Alors l’agent fît venir le
mari de sa victime, qui est aveugle, et lui
intima l’ordre d’enlever son épouse. La
pauvre vieille est à l’hôpital.
Voulez-vous parier que, comme leur col-

après l’avoir fait mordre par son chien.
M. Deffis, receveur, tue son domestique
annamite d’m formidable coup de pied
dans les reins.
M. Henry, mécanicien à Haïphong, en
tend des bruits dans la ru ; la porte de sa
demeure s'ouvre . - ne annamite
entre, poursuivit nar un individu. Henry,
croyant que c'est an lnnigéne qui poursuit
une Cong-aî, saisit un fusil de chasse, fait
feu. L’homme tombe, raide mort; c’était
un Européen. Interrogé, Henry répond :
« Je croyais que c'etait un indigène ».
Un Français attache son cheval dans
une écurie où se trouve déjà la jument
d’un indigène. Le cheval se cabre, ce qui
provoque chez l Français une colère folle.
Il frappe l'indigène iont le sang coule par
la bouche et les oreilles Après quoi, il le
garrotte et le suspend dans son escalier.
Un missionnaire (eh oui ’ un doux apô
tre), soupçonnant son séminariste indi
gène de lui avoir v lé i 000 piastres, le
ligotte, le suspend une charpente, le
frappe. Le pauvre . évanouit. On le des
cend. Quand il revient à lui, On recom
mence. L’indigène est ourant, il est peut-
être mort aujourd'hui
Etc., etc.
Est-ce que la justice a puni ces individus,
ces civilisateurs ?
Les uns ont été acquittés et les autres
n’ont même pas été inquiétés. Voilà. Et
maintenant :
— Inculpé Louzon vous avez la parole !

« Nous avons l’honneur de venir res
pectueusement vous soumettre nos doléan
ces relatives aux diverses questions qui di
visent les musulmans de Porto-Novo et
dont la solution, conformément à la justice
et à l’équité, ne dépend que du gouver
neur.
« Nomination d’un Iman à Porto-Novo.
— Bien avant l’arrivée des Français au
Dahomey, il existait à Porto-Novo un chef
musulman appelé Iman, chargé de repré-
«enter la collectivité musulmane partout
où cela est nécessaire, d’administre r les
biens appartenant a cette collectivité et
d’assurer la célébration des cérémonies

Na YEN Al QUAC.

Compatriotes des Colonies,
« LE PARIA.’’ est votre journal;
lisez-le et faites-le lire.

« Selon les coutumes et la moralité, l'Iman
doit être élu par un corps électoral parmi
les musulmans dévots reconnus par leur
moralité et qui ont rempli les fonctions
d’adjoint pendant longtemps. De plus, avant
la mort de l’Iman au pouvoir, il est de cou
tume qu’il donne préalablement son avis
sur l’adjoint qui réunit les qualités re
quises pour le remplacer.
« L’avis donné par l’Iman à cette occa
sion est irrévocable.
« De temps immémorial, cette règle a été
suivie et tout le monde s’en est bien trouvé.
« Avant la mort de l’Iman Cassoumou,
ce dernier désigna pour son successeur
l’adjoint Saroukou que le corps électoral
ainsi que la majorité des musulmans ont
accepté.
« L’Iman Saroukou devait être élu à la
mort de Cassoumou, mais Ignacio Paraiso,
fort de l’appui du gouverneur, s’y opposa
arbitrairement en imposant aux musul
mans le nommé Lawani Kossoko qui est
son ami personnel et qui, comme lui, n’est
musulman que de nom.
« Voyant que le corps électoral et la
majorité des musulmans étaient contre la
nomination illégale de Lawani Kossoko, le
sieur Ignacio Paraiso fit intervenir le chef
supérieur Houdji qui est un fétichiste et
qui, sous le couvert du gouverneur, élit le
nommé Lawani Kossoko contre le gré des
musulmans.
« Ce qui est une profanation, car un

Relations Maritimes
(Renseignements donnés sous toutes réserves)

Prévisions de Départs

annonces sont reçues à
6”, 16, rue Jacques-Cal lot, |

lègue, l’administrateur de l’Afrique,
deux agents des douanes et régies de
chinchine n’ont pas été inquiétés ? Ils
même dû recevoir de l’avancement.

NGUYEN-AI-QUAC.

nos
Co-
ont

LIGNES

NAVIRES

POINTS DE DÉPART

DATES DK DÉ PART

DESTINATIONS

Extrême-Orient .
Egypte et Syrie . .

de la délégation annamite

Méditerranée-Nord.
Indes, Chine. Japon
Océan Indien . . .
Australie, Nouvelle-
Caledonie . . . .
Cuba, Mexique. . .

Lieu! de Missiessy.
Lotus
Sphin
Lotus
Lamartine
Pierre Lot . . . .
Amazone
Angkor
Aviateur Roland Garros . .
Général-Duchesne .
Cépké . . . .
Flandre

Le Havre
Marseille

Bordeaux
Saint-Nazaire

10 juillet
3
15 —
31 —
12
20 —
14 —
28 —
6 —
20 —

22
21

Alexandrie, Saïgon, etc.
Alexandrie. Caiffa.
Alexandrie.
Alexandrie. Caïffa.
Naples, Constantinople.
Naples, Rhodes, etc.
Haipong, Yokoama,
Madagascar, La Réunion, etc.

Melbourne, Nouméa.
La Havane, Vera-Cruz, etc.

Hier soir, à six heures, la délégation an
namite qui visite la France à l’occasion de
l’Exposition coloniale de Marseille a été re
çue au Canard. Mandarins et mandarines,
arrivés la veille de Valence et d’Orange,
venaient apporter à notre vaillant journal
les remerciements de leurs compatriotes
pour l’ardeur qu’il apporte à soutenir leurs
intérêts et même à les combattre.
M. Lalongh-Khorn, directeur de VAvenir
Annamite, conduisit cette délégation,
qu’accompagnaient M. Outrey député du j

Arrivées

• LIGNES

NAVIRES

PROVENANCE

PORTS D'ARRIVÉE

DATES
approximatives d'arrivée

Extrême-Orient. . . .
Indo-Chine, Japon
Indo-Chine, Chine. .....
Méditerranée-Nord. . . .
Australie, Nouvelle ‘ Calédonie.
Le Havre. St-Nazaire. C lo 1. .

Command'Mages .
Command'-Dorise .
Angkor
Angers
Lamartine
El
Puerto-Rico . . .
Pérou ......
Haiti

Haïphong
Pukow
Saïgon
Shanghaï
Le Pirée
Nouméa
Colon

»
»
Marseille
Saint-Nazaire
l e Havre
Saint-Nazaire

début juillet
juillet
2 juillet
18 —
2 —
13 —
1 —
13 —
28 -

fétichiste, qui ne connaît rien des choses
de la, religion musulmane, n’a aucun droit
de donner un chef aux musulmans.
«Encore, si Lawani Kossoko était un
bon et honnête musulman, nous garderions
le silence sur sa nomination, mais c’est le
plus malhonnête que la terre ait porté.
Voici, du reste, les preuves de ce que nous
affirmons.
« Lawani Kossoko est né à Lagos (Nigé-
ria anglaise). C’est un sujet anglais. A la
suite des meurtres et d’autres crimes odieux
commis dans la Nigéria anglaise, Lawani
Kossoko fut poursuivi par les autorités an
glaises.
« Le gouverneur de ce temps recueillir
cet indésirable sujet anglais et, comme pour
le récompenser, le nomma chef des villa
ges lacustres: Affotonou, Aguégué, Agblan-
kantan, etc., etc., où tous les habitants en
ont maintenant assez de ses exactions, de
ses crimes et se plaignent de lui. Il vous
sera facile, Monsieur l’Inspecteur des Co
lonies, de vous rendre compte de la véra
cité de nos assertions en poussant vos in
vestigations dans les villages lacustres que
Lawani Kossoko met à sac tous les jours.
« Il est impossible qu’un si malhonnête
homme soit à la tête de notre religion mu
sulmane. C’est l’avis de tous les grands mu
sulmans, notamment les chérifs Aboudon
Karime, de Médine; Mohamed, de Dakar;
le bey Chita, de Lagos, dont nous avions
sollicité la médiation et qui se sont tous
élevés contre la nomination profane, illé
gale de l’indésirable sujet anglais Lawani
Kossoko que le gouverneur et le fétichiste
Houdji nous imposent au détriment de no
tre religion, et de Saroukou, seul digne de
représenter les musulamns, seul élu sui
vant les rites et les formes coutumières et
seul reconnu Iman par les musulmans de
Porto-Novo.
« Nous refusons énergiquement le mal-
i honnête Lawani Kossoko comme Iman.
« Nous vous prions de vouloir bien tran
cher cette affaire qui ne cesse de semer le
désordre parmi nous, et dont la bonne so
lution est indispensable pour la bonne ad
ministration de nos biens et le respect de
notre religion.
« Mosquée de Porto-Novo. — Nous avions
une mosquée au quartier Akpassa, à Porto-
Novo. L’administration française démolit
cette mosquée pour cause d’utilité publi
que et nous donna en compensation une
indemnité de 5.000 francs et une conces
sion au quartier Lokossa, sur laquelle nous
avons entrepris la construction d'une autre
mosquée?
« L’indemnité de 5.000 francs à nous
allouée par l’administration ne suffisant
pas pour la construction du ne mosquée,
nous avons recueilli entre nous né mes une
somme de 22.000 francs
« Cette somme était dan: une malle fer-
mée à clef et déposée chez Gonsallo Lopez.
La clef se trouvait entre les mains de rimai'
adjoint Bissiriou.
« Parmi les membres du Comité nommé
pour l’achat des matériaux et k paiement
des ouvriers, était Ignacio Parais
« À la mort de l’Iman adjoin issiriou,
entre les mains de qui se trouvait la clef
de la malle d’argent, Ignacio Paraiso de
vint le dépositaire de la clef. Il profita de
ce titre pour détourner une somme de 2.775
francs de la caisse. Le Comité fut obligé
de l’exclure de son sein.
« Ignacio Paraiso, courroucé, se concer-
ta avec le gouverneur qui prit des mesures
arbitraires contre nous et mit entrave à la
construction de notre mosquée.
« Maintenant, à la suite des intrigues de
Ignacio Paraiso, auxquelles le gouverneur
prêta la main; à la suite de la mination
profane de Lawani Kossoko cou Iman,
les musulmans de Porto-Novo se trouvent
divisés en deux camps. Cet état de choses
nuit à la bonne harmonie, au libre xer-
cice de notre culte et crée de grands de
sordres que nous vous prions le supprimer
en rappelant Ignacio Paraiso et sa séquelle
à la raison.
« Nous demandons que la communauté
musulmane de Porto-Novo ne soit dirigée
que par un seul Iman comme par le passé,
que l’Iman Sakourou, élu par la majorité
des musulmans suivant les rites, les us et
coutumes, soit habilité et reconnu par le
Gouvernement; l’indésirable sujet anglais
Lawani Kossoko, musulman de nom, dont
l’immoralité est notoire, ne pouvant être à
la fois chef des villages lacustres et Iman,
dont il n’a aucune qualité. Nous vous se
rions, en outre, reconnaissants de vouloir
bien faire remettre la construction. la di
rection des travaux de notre mosqué à
l’Iman Saroukou pour le bien généra . du
pays et de tous les musulmans de Porto-
Novo.
« Veuillez agréer, Monsieur l Inspecteur
des Colonies, l’hommage de notre j refond
respect.
« Pour la Section du Comité d’Action
franco-musulman, à Porto-Novo :
« Le Secrétaire.
« Manuel SANOUSSI.

Les détenus de la prison civile de Co
tonou sont condamnés à boire de l’eau
corrompue. La fièvre, la diarrhée sév S
sent avec intensité, on a eu à enregistre)
déjà plusieurs décès. M. Martin, procu-
reur de la République, est responsable
de cette situation.
Qu’attend-on pour le soumettre lui-
même à ce régime?

Le Gérant : J.-B. NFYRAT.

L’Émancipatrice. lmp. coo
Rue de P< ndiché
TARRIANT, adminisiraie